Мария Магдалина (I). Прозвище “Магдалина” Мария получила по названию родного села Магдала (теперь Медждель). Одна из многих женщин, исцеленных силою Божиею, и одна из немногих, оставшихся со своим Спасителем и у Креста. Слабые верующие женщины — с тех пор и доныне предстоят они Богу, не только молясь Ему и находя в Нем утешение, но и поддерживая силы Распятого своим присутствием. Иисус не только поддерживает нас, как Бог, но и опирается на нас, как человок: кто согласен быть Ему опорой, тот христианин. Спаситель изгнал из Марии семь бесов, среди которых бес похоти был, наверное, не самым гнусным (бес равнодушия развратнее, а гордыня хуже обоих). Она сопровождала Его в проповеднических странствиях, причем евангелисты, перечисляя женщин, стоявших у Креста, первой всегда называют Магдалину. После окончания субботнего дня, когда запрещено было касаться умерших, она первой пришла к гробнице, куда положили тело Иисуса, чтобы приготовить его к нормальному погребению и увидела, что гробница открыта и пуста. Она была первой, кому явился воскресший Господь, причем Магдалина не узнала Его лица и приняла за садовника (гробница находилась около сада). Она узнала Иисуса, когда Он заговорил с ней, и Евангелие сохранило ее крик: “Раввуни!”, ее жест: она бросилась прикоснуться к телу Иисуса, чтобы убедиться, что не грезит. По преданию, Мария после Вознесения Спасителя проповедовала Евангелие в Риме, а затем в Ефесе, и с ее слов апостол Иоанн написал 20 главу своего Евангелия. На Западе традиционно считали, что Мария Магдалина была и сестрой Лазаря, и той женщиной, которая незадолго до смерти Спасителя не пожалела драгоценного ароматического масла, возлив на Его голову и тем вызвав неудовольствие “практичного” Иуды. Правда, такие западные Святые Отцы как Амвросий Медиоланский, Иероним, Августин Иппонский и Фома Аквинат не были уверены, что это одно лицо, а на Востоке святоотеческое предание обычно считает, что речь идет о двух или даже трех разных женщинах с одним именем. В Галлии считали, что Магдалина, проповедуя христианство, пришла в эту страну и умерла в Провансе. С 13 века в бургундском монастыре Везлэ показывали ее предполагаемые мощи. Другая средневековая легенда утверждала, что Мария была невестой будущего евангелиста Иоанна, а когда он ее оставил, чтобы следовать за Христом, со злости стала распутничать, пока Господь не даровал ей покаяния. Butler, 22.7. Память 22 июля/4 августа, перенесения мощей в Константинополь в 890-898 гг. 4/17 мая. См. иллюстрации на сюжет "Не прикасайся ко мне". См. о проблеме отождествления Марий. Янсен К. Мария Магдалина. М.: Вече, 2007. 482 с. О становлении культа в 13-15 вв. на Западе. Апокриф "Евангелие от М.М." (Россия, 1990). |
