Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая история
 

Яков Кротов

БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ

IV ВЕК: ВЛАСТЬ, ЯЗЫК, ДОГМАТ

В говорении о Боге власть отравляет душу особым образом. Трагедия IV века была в том, что человек попытался подменить Бога. Каждый должен быть верным, верующим. Власть издаёт об этом указ, поручая пастырям следить за исполнением. Но пастырь не может сделать камень овцой. Верующим человека делает Дух - во всяком случае, если речь идёт о вере в Христа. Благодать - Божия, не человеческая и тем более не государственная. Сперва благодать, потом осмысление благодати. Сперва Слово Божие, потом описывающие действие Слова Божьего слова человеческие - описывающие, как и всегда, бесконечно разнообразно именно благодаря тому, что Слово Божие реальность, как реальность и разнообразие людей.

Если бы слепцы из восточной притчи описали слона одинаково, было бы очевидно, что они вообще не описывали слона, а просто учинили сговор. Точно так же это было бы очевидно, если бы их описания противоречили друг другу особым образом, например, если бы один утверждал, что слон - это роза мира, а другой заявлял, что слон - это моцартовская музыка.

Власть приказывает всем быть верующим. Исполнители приказа не могут дать веры, они могут дать слова и требовать в ответ определённых слов. Точнее, чтобы доказать действенность своего говорения, они требуют эха, точного воспроизведения приказа. Сказано солдату "при наступлении восхода трижды выстрелить в воздух" - солдат повторяет: "при наступлении...". Сказано государственным богословом: "Интроспектирование воипостазирования конституирует триадологическую идентификацию", государственный верующий повторяет. Слово в слово повторяет! Власть компетентна не в чтении сердец, а в анализе звукосочетаний, и страшна государственная теология, бессмысленная и беспощадная. Она пожирает своих носителей, потому что грех разрушает человека. Кто взялся преподавать догматы принудительно, тот предаёт Описываемого догматами, предаёт Открывшего догматы и, в итоге, предаёт и догматы, и себя. Догмат может родиться где угодно - в борьбе, в конфликте, в споре (собственно, только так догматы и рождаются — не беда, люди тоже рождаются не гламурно), но догмат не может жить в полицейском участке. Там — в государстве, покровительствующем религии — стоит чучело догмата, а деньги-то у государства получают на прокорм живого существа, живого...

 

 
 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова