Прокл Константинопольский (24.7.446). Уроженец Константинополя, ученик св. Иоанна Златоуста, им и рукоположенный в священники. Блестящий писатель и проповедник, Прокл мог бы сделать быструю карьеру, если бы отрекся от учителя. Он этого не сделал. Однако, Прокл не был склонен и враждовать с окружающими, он стал секретарем архиепископа Константинопольского Аттика, противника Златоуста, и был им рукоположен в диакона и во священника. После смерти Аттика его прочили в патриархи, но избран был Сизиний, который в 427 г. сделал Прокла епископом в городе Кизике. Но жители города не приняли столичного назначенца. После смерти Сизиния Прокл вновь был среди кандидатов на патриаршество, но избрали Нестория. В 429 г. Прокл произнес знаменитую проповедь, обличавшую учение Нестория как неправославное и содержавшую слова: “Мы исповедуем не обоженного человека, а воплотившегося Бога”. Несторий был низложен, на его место избрали Максимиана, и только после смерти последнего, в 434 году патриархом стал Прокл (по канонам, епископа нельзя было переводить из города в город, но сочли, что Прокл фактически так и не стал епископом Кизика). Прокл добился пересения мощей Златоуста из Коман в столицу. Сохранились многие его труды, направленные против несториан, но в историю и в жизнь Церкви вошла буквально одна строчка, связанная с именем Прокла. Он ввел в богослужение гимн: “Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас”, первоначально направленный против еретиков, но уже давно ставший просто выражением православного Богопочитания. По средневековому преданию, это песнопение услышал из уст ангелов мальчик, взятый живем на небо, и, повторенное на земле, оно установило вереницу землетрясений, сотрясавших Константинополь. Византийский историк Созомен отмечал, что патриарх предпочитал и с еретиками действовать добротой, а не суровостью, не раздражать их. Практически, однако, его политика так же углубляла конфликт партий, как и политика менее доброжелательных иерархов. Доброта к еретику важна, но важнее не торопиться причислять противника к еретикам. Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа. - “Христианское чтение”. - 1838. IV. С. 265; Слово на Святое Богоявление. Слово в неделю Ваий. - Христианское чтение. 1839. I; Прибавления к Церковным ведомостям. 1900, № 2; Деяния Вселенских Соборов. Т. I. Казань, 1855. С. 311-322; Acta Sanctorum, октябрь, т. 10; Butler, 24.10; F.X.Bauer. Proklos von Constantinopel. 1918. Память 24 октября, 20 ноября/3 декабря. |
