Яков КротовЛюбарский Я.Н. Сочинение продолжателя Феофана. Хроника, история, жизнеописания В кн.: Продолжатель Феофана. Спб.: Наука,1992. С.201-265.Не согласен с мнением о статичности виз. лит-ры (Аверинцева) - это не доминировало. Не согласен с противоположением Карла Крумбахера (хроники-хронографии, монашеское-светское, не античное - античное). Другое дело - консервация жанров, сосуществование в 11 в. изысканной хронографии пселла и хроники Скилицы. В 6 в. антикизирующие Прокопий, Агафий, Симокатта - и хронография Малалы - автор не античен: о себе ничего почти. от субъективизма - к объективному времени - вводит идею всемирной истории, которой не было у классич. греков и римлян. Я: Дохрист. империи были чрезвычайно провинциальны! Малала — вводит монотонность и однообразие на смену раскованности и разнообразию - не падение мастерства, и иной стиль, более объективный. Соматопсихограммы. Абстрактные чувства, родовое преобладает над личным. Отсутствует связь между различными характеристиками. Синхронность Малалы как перелома в историографии и архитектуры, живописи того же века - уже не античное, византийское. 7 век - Пасхальная хроника 8-9 в - Георгий Синкелл - скорее аналитик, чем систематизатор 9 в - преемник Синкелла и ученик Феофан Исповедник, первый и единственный из визант. хронистов создал именно строго анналистич. повествование. Его преемник Георгий монах членит уже время опять не по годам, а по царствованиям. В любом случае, жесткая сетка. Хронография Продолжателя Феофана (ПФ) - три-четыре автора. Резко оригинальны первые две части (остальные - традиционная хронография). Скептически о македонском ренессансе - три-четыре тысячи человек придворной верхушки. Скорее энциклопедизм. С. 271 - спорность вопроса о том, подписывал ли Лев документ о согласии с православными догматами. Возможно, что авторы, которые говорят о подписании, имеют в виду некое частное письмо Льва патриарху, а Игнатий Диакон и Генесий говорят об отказе подписать офиц. документ. Martin E.J. A History of the Iconoclastic Controversy. London, 1930. Афингане - с. 273 - данные о них расходятся. Время расцвета движения конец 8 в., начало 9., распространена на Балканах, во Фригии, Ликаонии. С. 279 - прим. 13 - Паррисия - право свободной речи - давалось некоторым родственникам и приближенным императора (откровенно говорит с императором0. С. 283 - прим. 67и - корматы - хуррамиты, политически активное движение, совмещавшее в себе элементы зороастризма и мусульманства. | 
