Богочеловеческая комедия
Обрезки святости
См. обрезание. Туринское мышление.
Впервые Обрезок крайней плоти Иисуса упоминается в качестве почитаемой святыни как подарок Карла Великого Папе Римскому Льву III в благодарность за коронацию на рождественской мессе 800 года. Дело было в VIII столетии, простота нравов была близка к семинарскому идеалу, происхождение реликвии объяснили просто: ангел принёс.
Спустя несколько веков уже два десятка церквей (Компостела, Конк, Лангр, Хильдесхайм, Безансон, Мец, Ле Пюи-ан-Веле и др.) предлагали для поклонение святой обрезок – каждый единственный в своём роде, каждый подлинный.
В начале XII столетия монахи собора Сан-Джованни на Латеранском холме в Риме просили Папу Иннокентия III подтвердить, что их Обрезок подлинный, но потерпели неудачу. Возможно, Иннокентий III помнил, что у него самого хранится такой же Обрезок.
Спустя три века папа Климент VII всё-таки подтвердил подлинность святыни – но не ватиканского или латеранского обрезков, а того, который выставлялся в бенедиктинском аббастве Шару (на западе Франции). Аббатство знатное – его коммендаторами были последовательно Ришелье и Мазарини, сделавшие великую карьеру, очевидно, благодаря реликвии.
В 1100 году иерусалимский король Болдуин I подарил Обрезок собору в Антверпене. Подлинность реликвии засвидетельствовали три капли крови, которые из неё упали на алтарь во время мессы. Для реликвии построили особую часовню, появилось братство почитателей реликвии, в котором состояли аристократы светские и церковные. В 1566 году реликвия исчезла (протестанты!), но свято место перенеслось в другую страну.
Теологи, впрочем, утверждали, что Обрезок вознёсся на небеса вместе с Иисусом. Лев Аллаций (1586-1669) в трактате «De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi» пошёл дальше и заявил, что этот обрезок является тем, что астрономы называют кольцом Сатурна.
Не читавшие Аллация жители итальянского городка Кальката (в 50 километрах от Рима, но очень, очень высоко на вершине очень, очень узкой скалы) в 1557 году заявили, что Препутий (так будет «обрезок» на латыни) именно у них – им оставил его взятый в плен немецкий солдат, который украл святыню во время разграбления Рима в 1527 году. Подлинность святыни доказали многочисленные чудеса, включая бури и туман над городом).
Ватикан не стал требовать вернуть награбленное и даже выдал индульгенцию на 10 лет пилигримам, которые дойдут до молитвы перед этой святыней.
Только в 1900 году Святейший престол заявил, что всякий, кто будет впредь писать или говорить о Святом Обрезке, подлежит отлучению от Церкви. В ходе богослужебных реформ 1960-х годов праздник Обрезания Господня вообще убрали из римо-католического календаря. Однако, в Калькате продолжали (видимо, молча) выносить святыню на праздник Обрезания Господня. Правда, «Нью-Йорк таймс» писала, что в Калькате с 1960-х годов нет ни одного местного жителя, а только стареющие хиппи, богемные художники и ветераны Нью-Эйджа. Так или иначе, в 1983 году святыня была украдена. Кому она могла понадобиться?! В краже подозревали сатанистов, нео-нацистов и – последний по месту, но не по значению – местного священника. Учитывая, что вместе со святыней украли и ковчег, в котором она хранилась, а ковчег-то был с бриллиантиками, священник может быть и невиновен. Ему-то бриллиантики ни к чему!
Вошла святыня и в «высокую культуру». В1763 году Вольтер в «Трактате о толерантности» заявил, что почитание Обрезка – суеверие куда более рациональное, чем преследование ближних своих. В 2009 году британское издательство «Пингвин» опубликовало книгу американца Дэвида Фарли о почитании Обрезка в Калькате, а под Рождество 2013 году Би-Би-Си показало снятый по этой книге фильм.
А подлинный Препутий-то, конечно, хранится на Афоне и, когда Россия дойдёт до крайности, будет в неё привезён для поклонения и лечения бесподобного бесподобным.
За исключением последней фразы - по материалам английской вики, статья отлично написана и документирована. В русской, насколько я понимаю, на эту тему ничего, как отрезали.
