Феодор Начертанный (ок. 841). Уроженец Иерусалима (впрочем, дороживший тем, что его родители переселились в город из Керака, поселения у Мертвого моря). Вместе со своим младшим братом Феофаном Феодор стал монахом в монастыре св. Саввы, прославился своей ученостью. Иерусалимский патриарх рукоположил Феодора в священники и, когда византийский император Лев Исавр начал борьбу с иконопочитанием, именно его с братом послал в Константинополь с протестом и призывом не нарушать покоя в Церкви, воцарившегося после Седьмого вселенского собора, иконопочитание одобрившего. Лев приказал бичевать Феодора и вместе с братом сослал его на один из островов Черного моря, где они страдали и от голода, и от холода. После смерти императора им разрешили приехать в Констанополь, они нашли приют в одном из местных монастырей. Когда в 829 г. к власти пришел император Феофил, яростный иконоборец, он приказал бичевать обоих братьев и вновь их сослал. Через два года их вызвали в столицу и предложили компромисс: причаститься с иконоборцами. "Это все равно, как если бы высказали: "Мы только отрубим тебе голову, а потом иди, куда хочешь", - ответил Феодор. Связь почитания икон и почитания Евхаристии очевидна, хотя ее легко истолковать неправильно, увидев в иконе нечто равноценное Евхаристии. Не случайно иконоборцы возмущались тем, что иконопочитатели — конечно, не из лучших — соскабливали с икон краску и добавляли в евхаристическую чашу, чтобы “подкрепить” причастие. Христос присутствует в причастии Существом Своим, но не образом, а в иконе - образом, но не существом. Когда братья отказались, им на лбу “начертали” (выжгли иглой) стихи — ямбическую эпиграмму, сочиненную одним из придворных: “Вот из Иерусалима происшедшие сосуды, полные суеверного заблуждения и за это преступление сосланные. Укрывшись в Констанополе, они не оставили своего нечестия, посему изгнаны вновь и опечатаны начертанием на лицах своих”. Надпись делали в течение двух дней. После этого их опять сослали, на этот раз в Апамею в Вифинии, где Феодор и скончался. PG, CXVI, 653-684; Butler, 27.12. Память 27 декабря, 27 декабря/9 января. В КПльском синаксарии - публ. Делайе - память обоих 11 октября, в других 28 декабря. |
