Его послания на Русь, 1075. 1076 год: Папа Гильдбрандт о солдатах Христовых. Григорий VII Римский (Ровако под Саоной в Тоскане - 25.5.1085, Салерно). Мальчиком Григорий Гильдебранд был послан в Рим к дяде, настоятелю монастыря на Авентинском холме, учился в Латеранской школе. Один из его преподавателей, Иоанн Грациан, стал папой под именем Григория VI и тогда сделал своего бывшего ученика секретарем. Когда Григорий умер в Германии, низложенный с папского трона, Гильдебранд поселился в монастыре Клюни, но вскоре папа Лев IX вызвал его в Рим и назначил своим казначеем. У четырех последующих пап он был главным советником, и многие считали его подлинным их руководителем, а в 1073 году он сам был избран папой. Григорий мечтал провести реформу Церкви, очистив ее от злоупотреблений изнутри и освободив от подчинения светским властям снаружи. Разумеется, это вызывало и вызывает недовольство тех, кто считает светскую власть компетентной руководить Церковью, и Григория и при жизни, и после смерти часто упрекали во властолюбии. Особенно многих раздражал так называемый “Диктат папы” - неофициальный документ, чье грозное название означает всего лишь “Продиктованное папой”, продиктованное для себя. В этом черновике, так и не ставшем беловиком, Григорий пишет о том, что папу не имеют права судить светские власти, что только папа может называться вселенским епископом. Не он один из властителей того времени мечтал об абсолютной власти ради общего блага. Целое тысячелетие после этого разные властители Европы конкурировали с папами за право возглавлять движение к светлому будущему, пока вера в прогресс под мудрым руководством кого бы то ни было не приказала долго жить. У римских пап она, правда, осталась, но без точки опоры - доверия паствы - вполне безобидна. Григорий начал с того, что низложил архиепископа Миланского Годфруа, который купил свой пост, и на Римском соборе принял решения против священников-взяточников, священников, у которых были сожительницы. Во Франции и Германии эти постаноавления были приняты в штыки, в Париже собрался специальный собор, который отверг эти постановления как слишком суровые. В Англии Вильгельм Завоеватель эти постановления принял, но отверг требования Григория дать Церкви свободу в назначении епископов. Германский император Генрих IV организовал против Папы духовенство и Германии, и северной Италии, к этому движению присоединились и противники Папы из римских аристократов. Григория схватили и заточили в тюрьму, но восставший народ его освободил. Собор немецких епископов в Вормсе объявил Григория низложенным, - Григорий ответил отлучением Генриха. Это уже играло на руку тем немецким аристократам, которые хотели свергнуть императора. Тогда Генрих, чтобы удержать престол, пришел к Папе (пришел пешком, пришел в суровый мороз), который тогда жил в замке Каносса между Моденой и Пармой, и 27 января 1077 г. формально просил прощения, три дня стоял у ворот замка. Григорий не имел выбора: он подозревал, что император лукавит, но должен был дать ему отпущение грехов и воссоединить с Церковью, что он и сделал. “Пойти в Каноссу” стало нарицательным выражением для обозначения поражения вообще и господства Церкви над государством в частности. Но это была, в сущности, победа Генриха: он не отказался от своих притязаний руководить Церковью, зато защитился от нападок внутренних врагов. Вскоре он опять выступил против Папы, организовал собор, избравший анти-папу, был вновь отлучен и вторгся в Италию. После двухлетней осады император взял Рим. Григорий, однако, затворился в замке Сант-Анджело и призвал к себе на помощь норманов, владевших Калабрией. Они пришли на выручку, но, освобождая Григория, так разграбили Рим, что жители возненавидели и норманов, и Папу. Григорий бежал в Монте Кассино, затем в Салерно, покинутый кардиналами, и через год умер, успев перед смертью сказать: “Я возлюбил праведность и возненавидел беззаконие, поэтому умираю в изгнании”. Имя было добавлено к Римскому Мартирологу кардиналом Баронием (почему Григорий считается не святым, а "всего лишь" блаженным), а общецерковное почитание установлено в 1728 г. (к возмущению тогдашних французских противников папства). Acta Sanctorum, май, т. 6; Butler, 25.5. Память 25 мая. |
