К словарю святых Гомидас Кемургян (1656, Стамбул - 1707). Сын армянского священника, жившего в Стамбуле, к двадцати годам сам женился и стал священником в большом армянском приходе Георгиевской церкви на юге бывшего Константинополя. Кроме него, тут было еще два десятка священников. В сорок лет Гомидас и его семья стали тайными католиками: нравы той эпохи допускали такое “крипто-католичество”, и он использовал свое влияние, чтобы проповедовать переход в католичество среди друзей. Еще пятеро священников последовали его примеру. Долго такое “тайное” католичество оставаться незамеченным не могло, однако церковный глава армянской колонии относился к этому терпимо. Если бы католичество было так уж категорически несовместимо с верностью православной традиции (а армяне считают себя, конечно, православными), то переходы вообще не были бы возможны. Но следующий армянский патриарх, Аведик, был настроен резко против примирения с католичеством, и в 1707 году конфликты двух сторон достигли такого размаха, что турецкие власти начали действовать. Кемургяна арестовали великим постом и приговорили к работе на галерах, но друзья выкупили его за 500 пиастров. Он вернулся в свой приход и продолжал проповедовать посреди ненавидевших его священников. Французский посол предлагал ему убежище, но отец Гомидас отказался. 3 ноября его арестовали вновь, обвинив - по доносам армян же - в том, что он “франк”, то есть римо-католик, и возмущает общественное спокойствие. Патриарх Аведик потребовал казни Кемургяна. Священник передал жене кольцо и часы, дал друзьям десять пиастров для уплаты палачу. Судье он с чистой совестью заявлял, что вовсе не “франк”: ведь он оставался православным, примиряясь с католиками. В крайнем случае, его можно было считать “католиком восточного обряда”, но мусульмане (как, впрочем, и православные) в такие тонкости входить не желали. Ненависть не желает знать реальность. “Какое из христианских исповеданий кажется тебе лучшим?” - спросил Кемургян судью. - “Все они одинаково отвратительны”. - “Отлично. Так какое тебе дело до того, которое я выбрал?” Судье понравилось это рассуждение, - к сожалению, потому что из лучших чувств он предложил Кемургяну перейти к ислам, и тот отказался. Его отвели на перекресток Пармак-Капу в квартале Псаматия и тут отрубили голову. Католические священники побоялись придти, и мученика похоронили православные греческие иереи. Один из сыновей Гомидаса уехал в Неаполитанское королевство и тут стал зваться Козимо ди Карбоньян; иногда на этот итальянский манер воспроизводят и фамилию его отца. Беатиф. 1929. H.Riondel. Une page tragique de l’histoire religiuese du Levant. 1929; Analecta Bollandiana, XLIII (1909), 450-1; Butler, 5.11. Память 5 ноября. |
