См. его очерки апологетики. Николай Фиолетов (1.12.1891 г., с. Ерзовка Царицынского у. Саратовской губ. - 8.3.1943, Мариинские лагеря под Омском). Сын священника, Николай Николаевич Фиолетов учился в семинарии, но во время революционных событий 1906 добровольно её покинул вместе с десятками других студентов - это был протест против деспотизма, с которым руководили семинарией. Он оставался, однако, горячо верующим человеком, поступил на юридический факультет Московского университета и стал специалистом по церковному праву. Он был одним из представителей "младшего" - по сравнению с Бердяевым и Флоренским - поколением русской интеллигенции, возвращавшейся в Церковь. Его наставником стал мыслитель Евг. Трубецкой; Фиолетов активно изучал труды Вл. Соловьёва. Правда, Трубецкой вскоре сам покинул Университет - тоже в знак протеста против деспотизма, ограничивавшего свободу преподавания. Московская интеллигенция называла Фиолетова "получудак-полусвятой", рассказывала анекдоты о его неприхотливости, рассеянности, "непрактичности". Он мог спать на полу, одевался небрежно; жена позднее сердилась, что он не замечал, во что одета она. Безумно любил животных, не мог пройти мимо любой дворняги, не приласкав её, и в самые голодные годы отдавал котам и псам лучшие куски, затаскивая их в свою комнату. Фиолетов ходил на собрания Религиозно-философского общества, стал самым молодым делегатом Поместного собора Русской Церкви 1917 г., но революция сделала невозможной нормальную карьеру для юристов вообще, тем более - для церковных. В мае 1923 г. он женился. Вернулся в родной Саратов, где стал заместителем декана факультета "общественных наук", но в начале 1924 г. уехал в Ташкент, где тогда было свободнее от идеологического контроля. Тут он преподавал в университете, одновременно не скрывая своей веры. С 1927 года, однако, большевики стали ликвидировать этот островок провинциальной вольницы. На Пасху 1932 г. его арестовали и приговорили к трём годам ссылки в Сибирь. После освобождения он устроился преподавать в Курске, но вскоре ему запретили работу по специальности. Еще несколько лет он проработал статистиком, одновременно писал в стол "Очерки христианской апологетики", но 25 июня 1941 г. был арестован и умер в Мариинских лагерях под Омском от голода. Саратовская епархия хлопотала в 1990-е годы о его канонизации, но Фиолетов был резким противником курса митр. Сергия Страгородского на соучастие в большевистской лжи. Он оправдывал митр. Сергия, пока тот не заявил, что арестованные священники виновны перед государством в политических преступлениях. "Как можно было так сказать в то время, как Церковь лишена всех свобод, а церковные люди тысячами скитаются по лагерям? — говорил он. — И кто же это говорит? Лицо, стоящее во главе Русской Церкви, почти Патриарх. Это уже не "икономия", а простое приспособленчество». Впрочем, он продолжал ходить в церкви "сергианцев", вообще боялся раскола. Он ратовал и за единство с католиками и протестантами, был экуменистом до экуменизма, полагая, что перед лицом наступающего атеизма христиане должны объединяться. Когда он был в тюрьме, то "про себя" молился и с мусульманами во время намазов. В последнем письме из концлагеря он напоминал жене о том, что считал высшим счастьем св. Франциск Ассизский - не пышное цветение церковных институтов, а страдание, хотя бы и от своих: "Нужно отрешиться от всякой самонадеянности. Мы можем только то, к чему призваны, и что нам дано, и всякая похвала посрамляется". См. история РПЦ в 1920-е гг. Фиолетова Надежда Юрьевна — вдова проф. Н. Н. Фиолетова, автора книги «Очерки христианской апологетики» (М.:, Братство во Имя Всемилостивого Спаса, 1992; см. также: Фиолетова Н. Ю. Воспоминания // Минувшее: Исторический альманах. Вып. 9. М.; СПб.: Atheneum: Феникс, 1992). |
