Емилиан Ковач (род. 20.8.1884 - ум. 25.3.1944, концлагерь Майданек). Уроженец Западной Украины, сын греко-католического священника, сам ставший священником в 1911 году. Время было бурное, отец Емилиан побывал и в Югославии, где было много украинских беженцев, был и капелланом в армии, пытавшейся отстоять независимость Украины от большевиков. С 1922 года он стал приходским священником в Перемышлянах, селе рядом со Львовым, где из пяти тысяч жителей большинство были евреи. Ковач был обременен большой семьей (шестеро детей), но это не мешало ему (а может быть, помогало) помимо обычной пастырской работы организовывать паломничества, клубы бойскаутов, студенческие кружки, евхаристические конгрессы. Во время Второй мировой войны он стал помогать односельчанам-евреям (многие католические священники предпочитали не замечать, что нацисты последовательно истребляют их). Он в массовом порядке их крестил и выдавал соответствующие свидетельства, хотя это было категорически запрещено. В декабре 1942 года его арестовали. Митр. Андрей Шептицкий делал все, чтобы добиться его освобождения, но безуспешно. Сохранился протокол допроса Ковача в гестапо: "Вы знали, что крестить евреев запрещено?" - "Ничего я не знал". - "Теперь знаете?" - "Да". - "Будете продолжать этим заниматься?" - "Конечно". В августе 1943 г. Ковача отправили в концлагерь Майданек. Он и здесь исповедовал, служил литургию. В письме к детям писал: "Это единственное (не считая небес) место, где я бы и хотел быть. Поляки, евреи, украинцы, русские, — мы здесь все в одинаковом положении. Я единственный священник. Когда я служу литургию, все молятся за всех, каждый на своем языке. Разве Бог не понимает все языки?" В марте 1944 года он писал домой: "Вчера казнили пятьдесят человек. Если бы меня здесь не было, кто бы помог им в такую минуту? Чего еще мне просить у Господа? Не беспокойтесь обо мне. Радуйтесь со мною". В лагерных записях отмечено, что Ковач умер 24 марта 1944 года. Конечно, и много десятилетий спустя после его кончины все еще встречаются люди, способные всерьез процитировать поговорку: "Конь леченый, что жид крещеный". Они, скорее всего, и знают, что любой христианин ведет свою генеалогию от "жидов крещеных", но без встречи с воскресшим Христом это знание остается таким же бесполезным, как светильник без масла — правда, более опасным для окружающих. Беатиф. 2001. Яков Кротов, 30.4.2001 |
