БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ
Был ли ХХ век открытием особого зла?
"Зло либерального XIX века, было, в конце концов, лишь неудачей добра. Сменивший же его XX век начался с невероятной по своим размерам удачи зла. Удача эта ничем необъяснима, кроме как качественным перерождением самого понятия зла. Зло XIX века было злом, еще знавшим о своей противоположности добру. Зло XX века этой противоположности не знает".
Федор Степун (1, 361) этим противопоставлял Первую мировую войну Второй, зло человеческое — зло бесчеловечному. Он не пишет «Холокост», но идея та же — попытка быть сверхчеловеком по Ницше оборачивается уникальным падением.
Только Ницше-то — человек вполне XIX века. Не было никакого разрыва, и мистифицировать зло нацизма («ничем необъяснима») так же не стоит, как выводить это зло из отдельного учения или социального механизма. История философии и социологии не должны (и не могут) объяснять историю. Такие попытки оглупляет историков философии и социологов.
В сфере идей фальсификация осуществляется легче, чем в сфере материальной. Сто лет назад полёты на Марс казались близкой реальностью («Аэлита»), главным препятствием представлялась нехватка технологий. Сегодня понятно, что на эти полёты попросту не хватает денег. А в сфере идей можно взять и ляпнуть: «Зло нашего века принципиально иное». Поди проверь! Что ж, проверка возможна — и ей отчаянно сопротивляются люди, которые сделали своей специальностью мышление, хотя они явно созданы для другого. Да не исчезла никуда противоположность добра и зла, любой эсесовец её сознавал, и в том-то и проблема, что это осознание не только не предотвратило газовых камер — оно его и навлекло. И первая мировая война, и вторая, и уничтожение евреев, и месть американцев за 11 сентября, - всё это действия, производившиеся строго в противопоставлении добра и зла. Только для Гитлера злом были евреи, для американцев террористы, но структура мышления — одинаковая. Под лозунгом борьбы с "новым злом", "качественно иным злом" творится всё то же старое зло - зло принуждения, порабощения, промывки мозгов. И цитата из Степуна пошла по рукам кремлёвских православных как оправдание их страсти к насилию во имя добра.
