БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ
А ЕСЛИ БЫ ПУССИНИДЫ ВЫСТУПИЛИ В СТАМБУЛОНОПОЛЕ?
См. История отношения к кощунствам.
Несколько раз в связи с делом Пуссинид люди осаждённого духа ставили вопрос: а если бы такое учинили в мечети?!
Вопрос был риторическим, в реальности люди хотели сказать, что христианство - самая гонимая и дискриминируемая религия в современном мире, налицо двойные стандарты, и христиан лишают права самозащиты, которое признают за нехристями.
Такая постановка вопроса маскирует - или, лучше сказать, обнаруживает - что для задающего вопрос единицей отсчёта является не Бог, а враг. Вера в Бога - лишь ещё одна причина бояться врага.
Ответ же на риторический вопрос есть. 8 марта 2012 года четыре украинки группы "Фемен" разделись до трусов перед главной мечетью Стамбула (она же собор св. Софии). Они протестовали против распространённого в исламских странах обычая плескать серной кислотой в лицо женщин, заподозренных в "распутстве". Общество одобряет мужей, которые так поступают. На телах были нарисованы язвы (словно от ожёгов), в руках были плакаты: "Формула страха - формула серной кислоты", "Остановите кислотную атаку".
Украинки были задержаны полицией и на следующий день высланы на родину. Их на год лишили возможности въезда в Турцию.
17 апреля 2012 года прокуратура Стамбула признала, что действия женщин - не преступления. Прокурор заявил:
"Сексуальность активисток демонстрируется в знак протеста и указывает на саму цель протеста — насилие в отношении женщин. Поэтому оголение этих девушек не может рассматриваться, как что-то непристойное или незаконное".
Враги Пуссинид говорят: казус в Стамбуле не точно воспроизводит ситуацию. Но тут ведь классический капкан языковой агрессии, двойной стандарт. С одной стороны, требуют представить себе, что мусульман оскорбили "точно так", хотя "точно" - невозможно в принципе. С другой стороны, если этих же оголтельцев попросить указать, что же точно нарушили Пуссиниды, под какой точно канон они подпадают, - молчат. Потому что "точно" Пуссиниды как раз ничего не нарушили. На них ярятся тем больше, что точной правовой, канонической основы для ярости нет. Чувствует зло, что ему на хвост прищемили, а доказать не может, не признавая себя злом.
