Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению дневника за 1999 год

НЕДАВНИЕ ИСТОРИИ:  16 июля 1999 г. и ранее

Обзор наиболее интересных сообщений прессы для программы "Радиоцерковь"

Иностранные события

2. "Иностранец" (14.7.1999): найдено письмо пресс-секретаря Ватикана к президенту Рузвельту (в библиотеке Конгресса): хотя папа и помог переправить в Палестину 4000 еврейских детей из Словакии, он был против создания еврейского государства.

3. "Иностранец" (14.7.1999): в Чикаго застрелился расист 21-летний Бенджамен Натаниэль Смит, предварительно расстреляв пятерых евреев и пару азиатов. Он член расистской "Всемирной церкви Создателя", одного корейца убил, когда тот выходил из церкви.

4. "Иностранец" (14.7.1999): Мих.Калишевский комментирует задержку с отправкой наших солдат в Косово. Наши генералы рассчитывали туда сперва войти, потом бросками захватить себе отдельный сектор, рассчитывая еще раз обмануть НАТО, а те не дали себя обмануть. "Один раз кинули этих лохов, кинем и второй раз. Но в том-то и дело, что в НАТО не лохи. К тому же и с российской великодержавностью сейчас дело обстоит примерно так же, как с "непрезентабельным видом" бравого солдата Швейка, когда его не пустили в публичную библиотеку. А не пустили его вот почему: "на заднице просвечивало и сразу решили, что будет выносить шубы". МИД обратился к РТР с просьбой "не употреблять в своих информационных выпусках термин "миротворцы" в применении к войскам НАТО".

5. Александр Гольц о наших солдатах: горячится старший сержант Дм. Глушенков, считает, что надо было лететь в Приштину сразу, "сбивать у них кишка тонка" (Итоги, 13.7.1999). Вот почему надо отменять смертную казнь — даже бомбежки Милошевича ничему шариковых не научили. У нас мало денег, поэтому мы везем в Косово с собой дрова, доски, две тонны гвоздей, чтобы не покупать на месте. Наши офицеры восхищаются тыловой подготовкой натовцев и горячатся: "А мы — когда же у нас перестанут относиться к солдату, как к одноразовому изделию?" А когда перестанут относиться к силе как к лекарству?

6. Маленькая сенсация: американский адвокат, не доводя дела до суда, заставил американский музей МОМА в Нью-Йорке вернуть наследникам Казимира Малевича одну из его картин и выплатить компенсацию за другие (Итоги, 13.7.1999). Директор нашего Русского музея признал, что советское правительство силой вынудило наследников отказаться за гроши (по 300 рублей за картину) от картин Малевича, которые туда были ими переданы на временное хранение в 1930-е годы. Американский музей пошел на мировую до суда — чтобы не подорвать свою репутацию. Покаяние и есть наша мировая с Богом, решение дела мира до суда.

7. Конфликт с Казахстаном, запрещающим взлеты наших кораблей с Байконура. А суть-то ясно: мы должны платить в год 150 млн. долларов за аренду, а мы не платим (Общая газета, 15.7.1999). Что делать: нищая мы нация, и проблема в том, чтобы уметь быть нищим. Слишком много нищих, которые пытаются быть богатыми, носят золотые заплаты на рванине, — в противоположность тем нищим, которые и рванину носят чистую.

8. На велогонке "Тур де Франс" лидирует Лэнс Армстронг из Техаса, причем в 27 лет он тяжело болен раком, вряд ли сохранит первенство в горных этапах, но уже вошел в летопись спорта благодаря своему героизму — тем более, что количество лекарств обезболивающих, которые разрешено колоть гонщикам, ограничено (Комсомольская правда, 15.7.1999). И кажется, что всякое страдание, в том числе вроде бы бессмысленное страдание спорстмена, все-так есть оправдание человека перед Богом, вненравственное мученичество.

9. Очерк Дм.Соколова о русских эмигрантах в Чехии (Общая газета, 15.7.1999). Тут многие получают всего 400 долларов в месяц. "В Чехии, где шестисотый "Мерсидес" на улице — такая же редкость, как и нищий на улице, — это считается приличным доходом". Многие интеллектуалы собираются эмигрировать в Чехию, если в России придет к власти Зюганов.

10. Ярослав Седов (Итоги, 18.5.1999) — очерк о хореографе Пине Бауш, которая пошла дальше, чем создатели учения (начало 20 в.) о "естественном" танце (Дельсарт, Далькроз).  "На сцене, где все движения условны, невозможно отделить "естественное" от "искусственного" и невозможно придумывать все новые и новые "свободные" движения ... Она доказывает, что человек "в корсете" более свободен в выражении эмоций, чем отрицающий всякие правила". Дух в прахе сильнее духов бесплотных...

11. Маркс Тартаковский (Новое время, №23) резко критикует Израиль за засилье ортодоксов, фанатиков, применяющих даже насилие к евреям. Автор предпочел уехать в Германию. Он критикует американского раввина, которого спрашивал, в чем смысл невинных страданий детей, погибших в Бабьем Яру, а тот все говорил, что надо молиться. "Принято думать. что в течение двух тысяч лет у евреев не было своей государственности. Это не так. Они всегда были подданными непреклонной теократической власти, фактически составляли державу, только без собственной территории. Случай редкий, но не уникальный. Таковы, скажем, исмаилиты. ... Ортодкосы блюли свой народ, как пасомое стадо, тщательно изолируя его от соседей. ... Какой-то берлинский раввин всерьез уверял ... мою собственную дочь, что отец ее (то есть я) "впустую расходовал свою драгоценную сперму".

12. Всемирный экономический форум в Давосе опубликовал рейтинг стран по конкурентоспособности экономик (опрос 4000 бизнесменов) — все поставили Россию на последнее, 59 место. На первом месте Сингапур (высокий уровень сбережений, низкие налоги, демонополизированая торговля). Алексей Борисов: "Может, уже пора вывешивать на кремлевских стенах объявления типа "Меняем имперское мышление на рост уровня жизни для россиян"?... Что менять на на свободу — в голову не приходит...

Российские события

2. Резко критический очерк о Глебе Павловском (Общая газета, 15.7.1999, Елена Токарева). Слишком много брани без фактов, ясно, что Павловского критикуют за связь с Кириенко (Общая поддерживает Лужкова). Очень нехорошо про то, что Павловский "не сумел достичь всесоюзной известности в качестве страдальца-диссидента: вместо тюрьмы ему выпала ссылка — как благодарность за чистосердечное признание". Можно ли упрекать, если сам в КГБ не допрашивался? Финансирует интернетовские пректы Павловского ЮКОС (Ходорковский, Менатеп).

3. И все-таки Тулеев потому и отказался, как Солженицын, от ельцинской награды, что знает: это вызовет автоматическую симпатию. У меня — вызвало. А вот когда "Русская мысль" воспроизводит благодарность себе от Ельцина (24.6.1999) — не нравится. И дело не в Ельцине,а в том, что от всякой власти лучше держаться подальше, и власть должна работать, а не ордена с благодарностями раздавать.

4. Комсомольская правда (15.7.1999) рассказывает о том, как в провинции убивают за ведро картошки, за металлолом. В Белокалитвинек "двое горлышком бутылки перерезали горло третьему всего за сторублевку, которую у него заметили".

5. Некий москвич Владимир критикует армию (Комсомольская правда, 14.7.1999), вспоминая, как служил в 50-е годы, как служил его сын, "и один командир пытался меня отчитать за то, что сын в свободное время читал Платона, Бердяева, Соловьева.... Ему эти имена ничего не говорили. Грустно и смешно...". Сын служил под Хабаровском.

6. Галина Ковальская (Итоги, 25.5.1999) — очерк о московских элитных школах, в т.ч. о 57-й, где от школьника требуют, чтобы он был порядочным человеком. "Организаторы химических олимпиад пытаются включать в число вопросов один "на нравственность" — на знание текста Священного Писания. Ничего другого просто не смогли придумать". Знаю я 57-ю, там учился мой сын и дети некоторых моих друзей, и многие из них были вынуждены из нее уйти из-за непорядочности учителей. Непорядочно делить учеников на два сорта, как делают там, непорядочно держать учителей с хорошими знаниями, но с нулевыми педагогическими способностями, непорядочно отбирать тех, кого легче учить. Непорядочно, главное, выдавать школу за добрую семью, нарушая положенную дистанцию между учителем и учеником — страдают потом обе стороны. А порядочность на уровне "не списывать" — это даже ниже питекантропа. Вот такие, считающие себя "порядочными", потому что булку в магазине не украдут (а миллион из госказны утянут), и загубили короткий миг свободы, используя его для своих целей.

7. Снимают очередную серию с генералом Булдаковым — "Особенности национальной политики". Проекту придан статус национального, что означает и освобождение от НДС (Комсомольская правда, 22.6.1999). Ну как после этого не шарахаться от слова "нация", когда за ним всегда следует какое-нибудь посягательству на казну?

8. Галина Силласте (Независимая газета, Круг жизни, №10, с. 6) объясняет, почему ушла из группы в Думе, которая готовила законопроект иротв семейного насилия — ушла после того, как загубили 32 вариант. Чиновники бойкотируют проект, не хотят предоставлять полномочий общественным организациям для помощи семье, боятся и брать на себя ответственность. К тому же большинство людей считают, что семейные проблемы должна решать сама семья. Между тем, только на учете в МВД стоят 296 тысяч семейных дебоширов, 420 тысяч хронических алкоголиков, 73 тысячи наркоманов. В 1998 г. было расследовано 164 тысячи преступления с бытовой мотивацией.

9. Борис Старцев (Итоги, 15.6.1999) дает очерк о ректоре высшей школе экономики Ярославе Кузьминове, который ничем не выделяется. Интересно другое: это частный вуз, но он имеет "государственный статус и государственную поддержку", постановление №917 о создании ВШЭ — последнее, подписанное Гайдаром. Тут учатся дети Чубайса и др. чиновников, Гайдар тут преподает, как и Глазьев. Уверен, что Гайдар не видит тут коррупции — и уверен, что напрасно не видит. Это чистая коррупция, казнокрадство, пусть и в интересах России (подготовка эффективных менеджеров), как видит их Гайдар. Только вся суть большевизма — именно в том, что кто-то за государственный счет осуществляет свои идеи о том, что нужно России, утесняя тех, у кого нет денег.

10. Даниил Дондурей (Известия, 26.5.1999) защищает Чубайса. «Дело не в том, честно (или нечестно) изначально поделена госсобственность, поскольку это ничего не решает. А в том, чтобы создать легкую процедуру перехода собственности любого типа от менее эффективных владельцев к более эффективным». Но тут же защищает свою позицию как честную. «Либералы до сих пор тешат себя тем, что честная позиция не предполагает каких бы то ни  было обещаний соотечественникам. ... Не обещать – значит лишать людей представлений о собственносм будущем ... не обещать – значит оставить без поддержки тех, у кого нет душевных и интеллектуальных сил трезво оценивать ситуацию. И действовать. А без чувства надежды, без личных мифов люди впадают в состояние невроза и неадекватно воспринимают даже то, что с ними объективно происходит». Вот так: честно лгать, чтобы не было неврозов от столкновения с реальностью. А когда ложь разоблачается, тогда как лечить невроз?

Перейти к следующему обзору