Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению за 1999 год

Вернуться к предыдущему обзору

Вернуться к оглавлению "Дневника писателя" за 1999 г.

Иностранные новости

2. Александр Гольц, Дм. Пинскер (Итоги, 23.11.1999) подробности о саммите ОБСЕ. Интервью Путина о западных политиках: "Им в глаза сами знаете, что можно делать, а они скажут Божья роса"; "нам не нужны военные, которые сопли жуют". Итоговый документ противоречив, потому что впервые указывает, "что конфликт, имеющий черты регионального, отныне не может рассматриваться исключительно как внутреннее дело какого-то одного государства". Хвалят Клинтона за изящество: заявил, что если бы Ельцина в путч 1991-го года арестовали, "каждый из собравшихся здесь поднял бы свой голос в вашу защиту ... и не нашлось бы ни одного, кто заявил бы, что это внутреннее дело России". Увы, кажется, Клинтон опять лжесвидетельствует — промолчали бы, утерлись бы, побоялись бы атомной бомбы, и теперь бы вели переговоры с Янаевым — а чем он хуже Путина? Вообще, грех — может ли быть "внутренним делом"? Если бы мы действительно были уверены в своей правоте, то позвали бы на помощь Запад, чтобы он с нами уничтожал чеченских террористов. Эгоизм этим и парадоксален: он объявляет своим внутренним делом то, что должно быть делом общим, и, напротив, объявляет общим делом то, что должен был бы решать сам — как мы взваливаем на Первый мир свои денежные и экономические проблемы. Происходит инверсия ответственности.

3. Аркадий Ваксберг из Парижа тоже комментирует итоги саммита (Литературная газета, 24.11.1999): "Если бы Басаев боролся за освобождение Северной Ирландии, его сразу перестали бы называть в Англии повстанцем, как сейчас, и объявили бандитом. И мы бы согласились с этим, поскольку считаем Ольстер частью британской территории, а членов ИРА — террористами". Лукаво, п.ч. умолчано, что Англия-то Ольстер отнюдь не утюжит бомбежками. Напротив, замдиректора ИМЭМО РАН Серг. Благоволин (Независимая газета, 26.11.1999) отвергает переговоры с чеченцами по аналогии с переговорами с Арафатом: Арафат-де "лидер, способный перешагнуть через многие предрассудки", а Басаев — нет. И Благоволин далее пугает тем, что уход с Северного Кавказа повлечет "катастрофу на юге России, этнически неотделимом от Кавказа, и все последующее за этим". Типично средневековый пример доведения до абсурда — как будто Москву надо защищать уже на Кавказе.

4. Сербское телевидение о визите Клинтона в Косово: "Преступник всегда возвращается на место своего преступления" (Труд, 25.11.1999). Так ведь то же можно сказать и о тех патриотах, которые рвутся вернуть себе некогда принадлежавшие их стране земли. С другой стороны, справедливо и то, что тянет и праведников к святым местам, и героев к местам их подвигов.

5. Генсек НАТО Джордж Робертсон заявил, что "в России ... продолжается процесс подготовки к справедливым и свободным выборам" (Новые Известия, 26.11.1999). Между тем, вот еще заграничная новость - в Башкирию не пустили с предвыборной агитацией Явлинского, запретили тут трансляцию 1 и 2 каналов за их антилужковскую направленность. Явлинский обиделся на Лужкова: "Наша договоренность с ОВР о честном проведении избирательной кампании оказалась пустым звуком" (Комсомольская правда, 26.11.1999). Да вообще, нельзя ни о чем договариваться с человеком, с которым надо договариваться на недолгое время побыть честным. А сколько еще сюрпризов у Явлинского впереди — ведь у него договоренности с таким джентльменом, как Степашин... Его соратник по партии назвал все это "слишком пещерным проявлением личных политических симпатий" ("Новые Известия", 26.11.1999), та же газета вообще квалифицировала это как победу в Башкирии феодализма. Но что значит "слишком пещерный" — все равно что "слишком христианский". Дикость, как и святость, бывает лишь одного сорта. Кстати, против московского телевидения было выдвинуто обвинение психиатров: якобы передачи одурманивают телезрителей. То, что было опробовано в религиозной сфере, переносят в сферу политическую. Явлинский не протестовал, когда протестантов обвиняли в зомбировании населения, теперь в этом обвинят Явлинского.

6. И.Иловайская (Русская мысль, 11.11.1999): среди документов, переданных Вацлавом Гавелу Ватикану из архивов коммунистов — постановление политбюро 1979 г., подписанное всеми, в т.ч. Горбачевым (и, видимо, Шеварднадзе): если не удастся скомпрометировать Папу дезинформацией, "надо прибегнуть к другим, более решительным мерам". А Горбачев и теперь хвастается дружескими отношениями с Папой.

7. Президент США и конгресс достигли соглашения: конгресс согласился выделить деньги для оплаты членства США в ООН, Клинтон обязался не финансировать международные программы по ограничению рождаемости, вызвав протесты феминисток, сторонниц абортов. Сергей Гулый (Новые Известия, 17.11.1999): "Обиженным" прогрессисткам обижаться особо не на что: деньги странам третьего мира пойдут в тех же объемах окружным путем, по более хитрой схеме". А нечего надеяться на конгрессменов, будь они трижды республиканцы -- надо надеяться на голос Божий и благодать Божию.

8. Европейский наблюдательный антирасистский центр провел в Вене пресс-конференцию, на которой с тревогой отметил, что в Европе растет расизм, а интерес общественности к проблеме падает (в 1989 30% европейцев беспокоились ростом национализма, сейчас лишь 22%). В Швейцарии и Австрии на последних выборах в парламент прошли носители расистских идей (Иностранец, 17.11.1999).

9. В Венеции с 2000 г. устанавливаются дополнительные тарифы для приезжих — будут накидывать по тысяче лир (50 центов) в сутки на плату в отеле, на стоимость обеда и ужина, за вход в собор платить придется в два раза больше, как и в музей, даже в туалет (Иностранец, 17.11.1999). Что ж, и в России подобная несправедливость есть. Конечно, это показывает, что культуры в Венеции больше, чем культа, иначе бы местные платили десятину на церковь, а приезжих пускали бы бесплатно, в надежде, что встретятся со Христом.

10. 10 ноября Карла дель Понте, главный обвинитель международного трибунала по Югославии, заявила, что за 5 месяцев найдено 529 массовых захоронений в Косово и 4256 трупов, из которых лишь половина извлечена и изучается. Всего поступили сведения об 11 тысячах трупах. Российский представитель обвинил трибунал в предвзятости, на что дель Понте заявила, что она расследует и случаи, где преступления совершены мусульманами и членами ОАК. Эти цифры и ответ тем, кто заявляет, что шум вокруг зверств в Косово был слишком преувеличен (Иностранец, 17.11.1999). Как будто невинной смерти одного недостаточно -- и ведь, действительно, видимо, недостаточно, раз столько людей не чувствуют смерти Иисуса, словно ждут, чтобы убили тысячу Христов.

11. Елизавета Щемелева-Стенина, доцент Моск. гос. лингвистического ун-та, бывшая переводчицей на нюрнбергском процессе, отмечает, что мы не выполнили своих обязательств и не издали материалов Нюрнберга. Чтобы показать, что такое антисемитизм, она цитирует слова Шахта в Нюрнберге: "Считаю неблагоприятным для Германии преобладающее влияние евреев в правительственных, правовых и культурных вопросах. Это влияние было неблагоприятным как в смысле интересов Германии, так и немецкого народа, так как Германия является христианским государством, а немецкий народ разделяет христианское мировоззрение. Это влияние является неблагоприятным и для самих евреев, так как оно усиливает враждебность по отношению к ним или пробуждает ее. Поэтому я всегда голосовал за определенное ограничение евреев во всех этих областях в количественном смысле". Штрейхер, стоя под виселицей, выкрикнул: "Жиды! Торжествуйте! Но это ваш последний пурим-фест. Хайль Гитлер". Причем это было 16 октября 1946, когда никаким Пуримом и не пахло. (Общая газета, 18.11.1999). Тут антисемитизм использует способность человека к абстрактному мышлению: данная для того, чтобы от материального мы восходили к духовному, она используется злом, чтобы от материального нисходить в ад.

12. В Палермо снесли шесть административных зданий, построенных в нарушение всех норм, когда сицилийские чиновники сраслись с мафией (20 лет назад). Место, где они были выстроены, назвали Холм Бесчестия, а теперь решили их снести, чтобы не позориться (Российская газета, 17.11.1999). Вся земли — Холм Бесчестия и Голгофа.

13. Предельно жесткая и умная, как всегда, статья Алена Безансона (Русская мысль, 11.11.1999): "Чеченский народ переживает четвертое в своей истории массовое уничтожение" (первое, в 19 в., обошлось в половину народу, то же при Сталине, третье — в сто тысяч человек). "Главная цель — упрочить один из кланов нынешней российской власти. Исполнитель — Путин, взращенный в КГБ и после возглавивший то же ведомство под новым названием ... По всей вероятности, чеченцы будут побеждены и истреблены ... Российское правительство действует чисто советскими методами. Серия террористических актов весьма сомнительного происхождения разогрела общественное мнение" — прерву: верно, чем дольше нет открытого процесса над террористами (а ведь кого-то поймали!), тем выше вероятность, что это действительно провокация КГБ, как и взрывы в московских троллейбусах и автобусах во время войны 1994 года. Запад боится России и поэтому делает вид, что верит в "розыск террористов". "Они не возражают, когда говорится: Россия, мол, делает в Чечне то, что сами делали в Сербии, — хотя прекрасно знают, что Россия делает то же самое, что делала Сербия в Боснии и Косове. Дело, безусловно, в соотношении сил: права человека — это не для всех. ... Цена наших ошибок может оказаться трагической, но мы утешаемся, думая, что последствия обрушивался не на нас, а на весьма отдаленные народы, мы же этого даже не узнаем".

14. Александр Иваницкий (Новые Известия, 13.11.1999) — очерк о немецких союзах охотников: "На подкорм своих будущих жертв они тратят 200 миллионов марок в год — впятеро больше того, что собирает Немецкий фонд помощи голодающим Африки". И ведь не потому жертвуют, что жестоки, а потому что знают - помощь раскрадут африканцы же. Так что чужая безнравственность часто лишь эхо нашей.

Российские новости

2. Разумно выступает против чеченской войны Валерия Новодворская (Новое время, №44): неважно, можно ли выиграть войну в Чечне, важно, "что нам нельзя побеждать". Вот этим Валерия Ильинична ценна: в критические моменты с нее слетает дурь и призывы каленым железом убивать противников счастья. Она даже обругала Чубайса, хотя назвала его "наш кумир и предводитель" (чей "наш", хотелось бы получить список). Она, правда, еще пытается выдать "молчание Егора Гайдара" за знак несогласия с чеченской войной, но это уже напоминает как Ходжа Насреддин толковал мысли своего осла по движениям его хвоста. Валерия Новодворская (Иностранец, 4.8.1999): "Я не доверяю большинству". Большинство обычно решало неправильно. Большинство предало либералов в 1993 и 1995 годах. "Демократией зарезаться еще легче, чем огурцом". Она выступает за измерение уровня интеллекта, за отстранение коммунистов и националистов от выборов лет на 20-25.

3. Irene Salmen, сотрудница первого московского хосписа ("The Moscow Times, 5.9.1999): протестует против идеи, что врач должен обязательно все говорить больному. "Только пациент может решать, желает ли он знать, что угрожает его жизни". Но может ли нежелание пациента знать правду обязать врача лгать? А если врач — христианин? Врач не должен быть богом, утверждает Салмен, и это верно — но и быть грешником, тем более бесом он не должен. Наша болезнь — наша собственность, мы должны владеть ею, информацией о своей болезни, а уж сообщать ли эту родственникам - нам решать.

4. Частное проявление гордыни (Александр Марголин, Общая газета, 30.9.1999): водителю всегда кажется, что в соседнем ряду скорость быстрее, хотя измерения обычно это опровергают. Может, потому, что человек лучше помнит, кто его обогнал, а не кого обогнал он. Чужие успехи действуют на нас сильнее, чем собственные. Отсюда и уныние: забываем доброе или, во всяком случае, не видим, что со Христом мы уже всех обогнали.

5. Вице-мэр Москвы В.Шанцев: "Мы не арестовываем никого, не задерживаем. Мы просто перемещаем его в место, которое он хочет" (Итоги, 16.11.1999).

6. Денис Драгунский (Новое время, №44) защищает интеллигенцию. Он цитирует Юрия Олешу: "У нас есть специальность — интеллигент. Это тот, который сомневается, страдает, раздваивается, берет на себя вину, раскаивается и знает в точности, что такое подвиг, совесть и т.д. Моя мечта — перестать быть интеллигенцию" (с. 12). Драгунский выступает против преувеличенного мнения интеллигенции о себе ("едва ли не каждый интеллигент почему-то возомнил себя кающимся титаном"), из которого проистекает интеллигентское антиинтеллигентство. Он противопоставляет псевдоинтеллигента Лихачева, который нес не культуру, а успокоение и серость — Аверинцеву, который нес требовательную культуру, требовавшую много читать, штудировать, думать. "Лихачев проповедовал культурность, то есть изящество образованного и воспитанного человека". Противопоставление в секулярном измерении отражающее конфликт внутри христианства пророческого и священнического служения.

7. Галина Ковальская (Итоги, 16.11.1999) рассказывает о психологии молодежи, как она вырисовывается на фокус-группах: сочетание либеральных убеждений и дикого шовинизма. Предлагает юноша лишить бабок права голосовать, но сам на выбора идти не желает, его это "ломает". Разрыв жизненных планов и политики, "убеждения отдельно от поведения". Слава Богу, не только у христиан эта проблема. Масштаб мечтаний остался прежний, брежневский: машина-квартира-дача. И все убеждены, что денег хотеть нехорошо. Семья видится тихой гаванью, поэтому в идеальной семье предполагается собака — она, а не жена несет функцию понимания (от себя замечу — в отличие от кошки, которая может тебя понять, но держит дистанцию). Пусть люди стремятся к богатству откровенно — тут-то мы им и предложим Царство Божие.

8. Еще один милитарист — Евгений Бень (Независимая газета, 13.11.1999): "Дескать, суда над виновниками взрывов еще не было... Неужели ... мало того, что внушительное число из реальных и потенциальных участников терактов уже отдыхают на нарах, а кое-кто из арестованных публично по всем центральным каналам заявил о своей принадлежности к террористическим группам, цель которых — уничтожение мирного населения на территории России". Что это может быть ложь, что это может быть провокация, что в любом случае это не повод уничтожать целый народ Бень как бы не знает. Он поминает суд над Чикатило: что было бы, если бы потребовали до суда не обижать Чикатило — абсурд. Нет, не абсурд — и нельзя было до суда казнить Чикатило (и после тоже, но это уже особь статья). Так что логика — против Беня.

9. Александр Гагин в статье о русском Интернете (Итоги, 23.11.1999) упоминает принцип Андрея Себранта, согласно которому все показатели российской части Интернета составляют один процент от мирового. Из 3 млн. сайтов русских 30 тысяч, из 260 млн. пользователей — два с половиной. Видимо, принцип процента распространяется и вообще на всю русскую жизнь — наш сегодняшний вклад в мировую цивилизацию составляет один процент, хотя по территории нас двадцать процентов, а по населению 2 процента. Что с землей диспропорция — понятно, много земли бесплодной. Но что из населения лишь половина делом занята — факт, показывающий, сколько у нас кое-какеров, людей, которые сами ничего не делают и другим не дают.

10. Польза от феодальной раздробленности: Лужков антимилитарист, п.ч. война в Чечне ведется в пользу ельцинского кандидата. Про-лужковская газета "Версия" (23.11.1999) поливает грязью С.Кириенко и П.Бородина ("Задача перед Кириенко стоит не выиграть, а максимально измотать Лужкова). На Кириенко работает РИА, возглавляемое Алексеем Волиным, правой рукой Мих.Лесина, Фонд эффективной политики (Гл.Павловский).

11. Светлана Бударцева (Вечерняя Москва, 22.11.1999) пересказывает нападки на Пола Тейтума Иосифа Орджоникидзе. Он уверяет, что никаких прибылей у делового центра гостиницы, возглавлявшегося Тейтумом, не было (плохой менеджер), с другой стороны — что Тейтум занимался "перекачкой средств СП на нужды подведомственного объекта". Вопрос, впрочем, в том, можно ли доверять тому, что говорят обвиняемые в убийстве, и ответ ясен: конечно, нельзя. Тейтум мог быть мошенником, но почему тогда его взяли в партнеры? И можно ли считать мошенником известную сеть "Радиссон", логотип которой долго был на "Славянской"? Если он был "мелкий коммерсант", то почему Госкоминтурист с ним вошел в партнерство в 1990 году с долями половину на половину? И вошел в долю не для создания делового центра при гостинице, а и гостиницы, и делового центра. Еще хлеще Мих. Казаков (Вечерняя Москва, 16.11.1999): "Полчаса очень дорогого экранного времени тратится на фигуру мелкого жулика, изображавшего в Москве "большого человека", занимая и перезанимая деньги у местных бандитов, чтобы только не возвращаться в свое оклахомское захолустье". 12. О Тейтуме Мих.Казаков ("Версия" 23.11.1999) изъясняется резче: "запахло падалью ... Пол приехал в Россию с пустыми карманами ... Деятельность Пола Тейтума завершилась печально, однако логически". Сильно сказано — в чем логика убийства? Кому было выгодно его убить? Нет ответа... Якобы сперва директор СП от "Рэдиссон" Иосиф Дрейцер выставил Тейтума, "бездомного приютил молодой чеченский коммерсант Умар Джабраилов, который взял американца на полное содержание". Интересное благородство, интересно, откуда у тридцатилетнего чеченца больше денег, чем у американца? 13. И еще о нем же статья Олега Фочкина (Московский комсомолец, 25.11.1999). И тут факты, свидетельствующие о Тейтуме неплохо: во время августовского путча он установил спутниковую связь Ельцина с Вашингтоном. Его убили 3.11.1996 именно тогда, когда он вместе с председателем Национ. фонда спорта Борисом Федоровым должен был получить по специальному постановлению Черномырдина часть акций "Интуриста", т.е. восстановить контроль над гостиницей. Ведь Лужков объявил гостиницу собственностью мэрии собственным приказом, а вообще она была в собственности "Интуриста". В американском некрологе подчеркивалось, что Тейтум сам завещал похоронить себя в России (ниже в фельетоне утверждается, что его отец не захотел даже перевозить гнусного сына останки в США), что он участвовал в подготовке 25-томной Правосл. энциклопедии. Цитируется Джабраилов: когда-де Тейтума убили, он понял: "Хотят от меня избавиться". Странная реплика, необъясненная и необъяснимая. Во время расследования дела погибло несколько подозреваемых — словно кто-то убирал возможных свидетелей. Хотя бы следователи выяснили, что слухи о том, что Тейтум развратничал с проститутками — ложь.

14. Компьютерщик Серг. Карелов (Независимая газета. 17.11.1999): итоги компьютерной индустрии неутешительны, п.ч. компьютеры пока совершенствуются быстрее, чем усложняются их задания. Они просто быстро считают, помогают работе одного левого полушария, которое оперирует символами — а правовое полушарие в компьютер так и не включили. С христианами такое тоже случается -- то в символизм, то в эмоционализм ударяемся, а главное, размениваемся на мелочи вроде спасения России.

15. Семен Новопрудский (Известия, 3.11.1999) защищает нашу коррупцию тем, что ее истоки в дореволюционном прошлом, а к тому же через "пещерную" стадию рыночной экономики прошли "все без исключения государства, определяющие сегодня мировую экономику". Возможно и нет качественной разницы между нашей нынешней коррупцией и дореволюционной, но что до революции с этой коррупцией боролись суды, что ее стыдились называть нормальной — это факт. Призывы не устраивать скандал, чтобы не спугнуть нашу вороватую демократию, похожи на лицемерие клерикализма: не выносите сор из храма, подождите, пока это сделают священники.

16. "Московские новости" (2.11.1999) продолжают делать рекламу Игорю Смирнову ("академику" РАЕН), создавшему НИИ психоэкологии - он утверждает, что за 12 минут психотестирует военнослужащих, определяя, кто из них потенциальный наркоман и преступник. "Есть тысячи способов модулировать общественное сознание" "30-минутная процедура — и можно установить, что человек думает, чего хочет, к чему стремится". Смысл статьи ясен: человек хочет государственного финансирования, чтобы делать деньги на психическом оздоровлении школьников и пр. "Достаточно посмотреть новые фильмы, например, американские, — и вы убеждаетесь, что, несмотря на полный творческий простор, количество степеней свободы даже в фантазировании у человека, к сожалению, уже счерпано". Скверная философская подготовка: он путает свободу с комбинаторикой, с созданием знаков. "Я думаю, что наиболее интересной формой развития нашей духовности является е предвидение, не левитация, не телепатия и т.д., а модификация среды, то есть изменение ситуации, в которой данный человек существует".

17. Вадим Репин, членком РАМН. "Двойная жизнь клеток", НГ-наука, 20.10.1999, с. 14. Революцию в изучении клеток произвел немец Жак Лёб (почему французское имя?), в 1912 г. открывшем, что яйцеклетки морских ежей можно оплодотворить просто ионами кальция, натрия, калия. Бездетные женщины начали купаться в морской воде почаще. Лёб писал: "Мы подчиняемся законам наших клеток. Мать любит и холит дитя не по метафизическим или религиозным представлениям, а потому, что ею руководит инстинкт материнства. Мы боремся за счастье и справедливость, потому что этот инстинкт предсуществует в наших клетках. Наши клетки живут двойной жизнью: только часть времени они тратят на себя, гораздо больше они работают на организм. При необходимости они даже кончают жизнь самоубийством во имя интересов общества". Репин: "Ни одна фраза в этом высказывании Лёба не устарела". Увы, эти фразы были стары в момент их написания — старое как грехопадение язычество, переваливание ответственности с себя на что-то иное. Но лучше уж на женщину переваливать вину, чем на клетки. В 1953 г. была открыта двойная спираль ДНК, в 1961 г. генетический код. Сам Репин специализируется на изучении клеточных мембран., сравнивает клетку с роялем или с компьютером, а болезни — с повреждениями в работе программ. Так что восхищаться совершенством клеток рано — надо помнить об опухолях и болезнях. Причем специализацию клетке обеспечивает лишь малая доля генов, остальные поддерживают стандартную конфигурацию. Много пустот, "лишнего".