Яков Кротов

Дневник литератора

С 29 апреля по 5 мая 2000 г.

К оглавлению "Дневника литератора"

К предыдущей главе

К оглавлению за 2000 г.

Иностранные новости

2. Рудольф Колчанов и Зураб Налбандян (Труд, 4.5.2000): Первомай в Англии испортили анархисты — требовали якобы защиты окружающей среды, но практически портят краской правительственные кварталы, разнесли Макдональдс, памятник Черчиллю изуродовали париком, превратил сэра в панка. Блэр назвал их "идиотами", не понимающими, что благодаря тому, что они оскверняют, была одержана победа в войне. Еще яснее истоки происходящего в Берлине, где тоже разошлись левые хулиганы — участие в вандализме для них "испытание мужества". Вообще-то попрекать таких людей и означает подливать масла в огонь — разумнее поступили те лондонцы, которые, не упрекая, вышли вытирать грязь и надписи, возложили цветы к военным монументам. Хотя вообще-то монументы эти не так уж святы, и напоминают скорее о том, что Второй мировой не было бы, если бы англичане противились злу политически и интеллектуально в нужное время и нужным образом. И ругать хулиганов хулиганами — не лучший способ справиться с проблемой, как и ругать сектантами сектантов (даже подлинных, которых очень мало и которые часто сидят как вирусы внутри истинного христианства). Ругая, мы показываем свою слабость, а хулиганы провоцируют нас, чтобы увидеть нашу силу.

3. Георгий Денисов (Труд, 4.5.2000) описывает дело Манфреда Шмидера, который сумел украсть три миллиарда финансовыми махинациями, теперь арестован (продавал машины для подземного бурения, которые получал из США по лизингу). И мораль: "Слаба немецкая демократия, если можно запросто украсть три миллиарда. Но и сильна, если такого человека при всех его могучих связях запросто отправляют за тюремную решетку". Напротив: сильна, коль скоро три миллиарда для нее мелочь, и слаба, коль скоро наказывает лишением свободы. И Бог силен, коль скоро не бросает нас в тюрьму ада, а дает нам возможность обкрадывать Его беспредельно, — тем более что главное в Боге украсть невозможно, это дается бесплатно и без труда, но только тому, кто бросил воровать.

4. Некий Андрей из Молдавского ун-та объясняет, "почему мы бросали тухлые яйца": 10 000 студентов участвовали в акциях протеста — мало платят стипендии, международные финансовые организации против пособий студентам (Труд, 5.5.2000). Все бы очень мило, только анонимность смущает: как может быть ученым трус — никак, как и христианину по этой причине именно не идет анонимность.

5. Сенсация во Франции: арестована сеть глухонемых мафиозо (рэкет, наркотики) из России (Сегодня, 5.5.2000). Следили за их сношениями по факсу. Доходы за день — миллион франков. Эксплуатировали и глухонемых же, делая их нелегальными работниками в Западной Европе, на скотских условиях. Современный человек в каждом объединении склонен подозревать объединение из-за ущербности или из-за дурной цели (церковь-де объединяет слабых или объединяет сильных ради грабежа слабых), и подозрение это бесполезно опровергать словами, надо просто давать больше, чем брать. Жадность присуща не только коллективам, но в коллективе она развивается в геометрической прогрессии.

6. В Арканзасе казнили 28-летнюю Кристину Риггс, которая в 1997 отравила своего сына и дочь (точнее, сперва отравила, когда же те стали мучаться и кричать, задушила) — потом приняла яд сама, но ее откачали. Признали вменяемой, прокурор подчеркивал, что дети были ей помехой в распутстве (а почему же травилась сама? почему отказалась от апелляции?). Ей сделали смертельную инъекцию. Первая казнь в Арканзасе - женщины - с 1845 года (Сегодня, 5.5.2000). Если Христос попрал смертию смерть, то палач  смертью смерть подпирает.

8. Конкурс медвежатников: в комнате гасят свет, запускают воров, через минуту свет включают — если успели вскрыть сейф и достать миллион, деньги их. Первыми пошли американцы: когда через минуту зажгли свет, они только просверлили дырки вокруг замка. Сейф заменили, а в комнату пустили французов. Когда лампочка зажглась, они еще подбирали код. Третьими пошли русские. Когда через минуту решили зажечь свет, он почему-то не загорелся, а из комнаты донесся голос: "Вань, у нас в сумке миллион долларов, на хрена тебе сдалась еще и эта лампочка?" — "А у меня как раз на кухне лампа вчера перегорела".
 

Российские новости

3. Андрей Тарасов (Литературная газета, 29.3.2000) критикует церковь за нападки на валеологию и секты, напоминает, что в античность христиане были сектой иудаизма. "По этой жизненной логике православие — секта (фракция) христианства, Русская православная церковь, в свою очередь, — секта православия и далее со всеми остановками. А если секта вышла из стен храма и тотально воцаряется всюду — как ее назвать? Тоталитарная?" В доказательство тоталитарности православия автор цитирует свящ. Д.Смирнова и вообще передачи "Русского дома". И в данном случае боязнь сектантства оказывается иррациональной: Русская Православная Церковь столь же не секта, как и те, кого ее деятели в тоталитарном сектантстве обвиняют.

7. Анд.Широков (Русь державная, №4/71): статья "Солдатские крестины" о свящ. Константине, который окормляет военных в Чечне, сам из храма Николая в Подкопаях (Москва), цитирует его: "Господь создал армию, благословил ее на защиту Отечества ... Оправдает ли она то, что Господь учредил ее — зависит только и только от нас".

8. Интервью с Асланом Масхадовым (Новая газета, 27.4.2000): верно указывает, что взрывы могли быть провокацией, но объясняет, что мирится с Басаевыми, потому что "главная задача отразить агрессию, а потом мы между собой разберемся". Радуется, что удалось предотвратить раскол — он ведь говорит то же, что российские поклонники монолитизма. Война с Чечней есть война с собственным двойником, собственным порождением.

9. Серг.Ковалев (Новое время, №16): Запад судит не Россию, а правительство России. ... Нас должно интересовать поведение не террористов, а легитимных правительств". Он напоминает, что пусть вяло, но идет и суд против Турции по обвинению в нарушении прав курдов. конечно, в решении ПАСЕ есть неувязки, но Ковалев напоминает анекдот об обществе пофигистов, председатель которого отвечает на вопросы журналистам: "Неужели вам и коммунизм по фигу? - По фигу. — А зарплата? — Зарплата нам совсем не по фигу. — Но ведь это неувязочка получается. — А вот неувязочка нам — по фигу". Интервью с ним же в "Общей газете", 13.4.2000: "Для меня печальный узловой момент — конец августа и сентябрь 91-го года. ... после путча эти самые коммунисты выступали и голосовали почище демократов. Они просто боялись, что победители поступят с ними так, как они бы поступили с этими победителями, если бы путч выиграли. И тогда довольно многие, я в том числе ... обращались к Ельцину с призывом: "Борис Николаевич, давайте немедленно собирать съезд народных депутатов. Мы примем Конституцию, нормальную Конституцию ... И вообще, Борис Николаевич, мы откроем эру прозрачной, открытой политики. И Борис Николаевич Ельцин сказал:  сейчас не время, надо ждать, надо готовиться. И уехал играть в теннис и выпивать. Я считаю это решающим моментом". Психологически Ельцин вырос в интригах и не был готов к открытой политике. Ельцин "создал стабильность нашему советскому наследству, номенклатурной системе управления страной".

10. Рената Гальцева (Литературная газета, 26.4.2000) возмущается "шантажом либерализмом": как это кричали, что власти убьют Бабицкого, а он жив — "кто же возьмет свои слова назад?" Она хвалит министра Рушайло, который "на страшные поношения американского корреспондента ... только горестно вздохнул, оставив последнее слово за таким шатким фактором, как "совесть Бабицкого". Видимо, Гальцева не читала статей Хинштейна о том, что именно по приказу Рашайло был изготовлен тот самый паспорт, за хранение которого теперь судят Бабицкого. Гальцева протестует против "нескончаемого обвинительного процесса над российскими властями". "Обожествление журналистского либерализма стоит не только чести, но и жизни, жизни России и ее солдат".

11. Алексей Паникин, гл. ред. журнала "CPEDA" (Российская газета, 6.4.2000) упрекает Запад в предвзятости по вопросу о свободе слова в России. "В частностях есть даже улучшения. Например, в июне 1995 года Наталья Алякину, русскую журналистку, работавшую на зарубежные издания, федералы просто расстреляли на подъезде к Буденновску, а в 2000 году русскому журналисту, работающему на американскую радиостанцию "Свобода" Андрея Бабицкому, удалось вырваться живым".

12. Солженицын наградил премией Валенина Распутина, назвав его не деревенщиком, а "нравственником". Поразительное для литератора нечувствие к русскому языку. Пессимистическое выступление нравственника: "Мы готовы признать, что победители не мы. ... Солнце слепит иногда до миражей. И тогда нам кажется, что наша льдина — ковчег, и нас ждет где-то гора Арарат, иначе зачем нам поручены столь бесценные сокровища" (Независимая газета, 5.5.2000).

13. Казанского судью Анат. Матвеева (из ВС), который 29.5.1999 унизил мальчика, поцарапавшего его машину, в Казани его коллеги наказали предупреждением, но ВС России его вообще обелил (Известия, 5.5.2000).

15. Чекисты сорвали Новодворской поездку в Грецию (Иностранец, 25.4.2000): ей нужно было возобновить загранпаспорт, и они попросту не дают своей бумажки, положенной по закону (разумеется, ни в одной другой стране мира подобные органы никак не дают заключений для выдачи загранпаспортов). А скажи, что это плохо — подымется крик: ну ладно, все равно у нас свобода небывалая. Да дело не в том, много ли у нас свободы, а каковы наши законы. Пусть законов будет даже и больше, но пусть они будут правовыми.

16. Ю.Агещев, А.Королев. Человек на кресте - Труд 13.4.2000. Приход Никольской церкви на Берсеневке подал в суд на Мавроматти 11.4.2000 по статье о возбуждении религиозной вражды, потому что, хотя Мавроматти утверждал, что не использовал предметов культа, "верующие убеждены: произведенное распятие человека есть е что иное, как хула на крестные страдания Иисуса Христа. После казни и Воскресения Иисуса Христа крест любой формы для христиан является священны вот уже почти 2000 лет".

17. Ольга Костромитина (Российская газета, 28.4.2000) дает похвальный материал об идее Ир. Родимцевой установить на башнях Кремля мозаичные иконы. Эксперты — та же Родимцева и подобные ей — "подтвердили соответствие воссозданных икон ранее утраченным". Как будто мозаичная икона может соответствовать обычной! Мимоходом о том, что иконы делает отец Михаил, причем "он постоянно ощущал духовную поддержку: об успешном завершении труда молился келейно Святейший Патриарх", передали благословение от старца Николая Гурьянова с о. Залит, из Дивеевской обители прислали смальту, обнаруженную в Канавке вокруг монастыря.

18. Путин поздравил с 90-летием о. Иоанна Крестьянкина (Русь державная, №4/71).

19. Синод на заседании 19-20.4.2000 в связи с убийством в Туре принял заявление: "Разгул преступности, утрата ценностных и нравственных ориентиров, пропаганда насилия и вседозволенности стали той питательной почвой, на которой произрастают разного рода сатанинские и оккультные секты ... Дальнейшее попустительство и невнимание к преступным плодам их деятельности чревато новыми, еще более трагическими последствиями" (НГ-религии, 26.4.2000).

20. В.Краев из с. Гусино на Смоленщине (Новое время, №17-18, 30.4.2000): "Я надеюсь, что Путин — исключение ...Жестокость и бескомпромиссность в оценках политического лидера допустимы тогда, когда в обществе есть альтернативная личность ... Но такой личности пока, увы, нет".

21. Дм.Дудко (Русь державная, №3 (70), с. 2): "Путин даже чем-то напоминает Сталина, такой же решительный, говорит кратко и не напускает туману ... как священник говорю: всякая власть от Бога ... если мы — православные хистиане, он взял благословение у Патриарха... Значит же что-либо это. Ведь это в лице Патриарха он обратился к Богу ... Путин явно пошел к Церкви. ... Думаю, что на Путине перст Божий".