Сергей ДундинПОГРОМЫ: НЕ ХОЧЕТСЯ ВСПОМИНАТЬ, НО ПРИХОДИТСЯ"Иностранец", №21 (426), 18.6.2002, с. 41-43. Ср. антисемитизм. В блистательно написанной, но омерзительной и гнусной статье «Пытка страхом», помещенной в официозной газете «Киевлянин» за 1919 год, известный публицист и провокатор Василий Шульгин пишет: «По ночам на улицах Киева наступает средневековая жизнь. Среди мертвой тишины и безлюдья вдруг начинается душераздирающий вопль. Это кричат жиды. Кричат от страха... В темноте улицы где-нибудь появится кучка пробирающихся вооруженных людей со штыками, и, увидев их, огромные пятиэтажные и шестиэтажные дома начинают выть сверху донизу... Целые улицы, охваченные смертельным страхом, кричат нечеловеческими голосами, дрожа за жизнь... Это подлинный непритворный ужас, настоящая пытка, которой подвержено все еврейское население». Такого же ужаса исполнено множество дел практически не тронутых исследователями фондов (Р-9538, Р-1339 и др.), хранящихся в Государственном архиве РФ. Все эти документы когда-то принадлежали Еврейскому общественному комитету по оказанию помощи пострадавшим от погромов (Евобщесткому), учрежденному 9 июля 1920 года по согласованию с ЦК РКП(б), а Устав этой организации был утвержден НКВД РСФСР. Представители Евобщесткома собирали «погромные» материалы практически по всей территории бывшей Российской империи, охваченной братоубийственной войной. Десятки, сотни тысяч страниц рассказывают о невыносимом позоре, который лежит со времен большевистского переворота на красных и белых, бандитах и мирных мещанах, учителях и детях. Этот стыд лежит на до сих пор не покаявшихся в погромах России, Украине и Белоруссии. А мы еще хотим, чтобы не было того, что произошло в Москве 9 июня 2002 года... Ниже – сами документы и их заголовки, в которых не изменено ни слова. ПРОТОКОЛЫ ОПРОСОВ, СНЯТЫХ С ЛИЦ, ПОСТРАДАВШИХ ОТ ЕВРЕЙСКИХ ПОГРОМОВ НА УКРАИНЕ
Протокол № 48 опроса Кац Фени Абрамовны и Пончика Лейбы Давидовича, живущ. в Житомире по Екатерининск. ул., д. 66, кв. 3. (1919, сентябрь). 28 июля с. г. с 9 час. стали нас посещать казаки и грабить. Ночью нас посетили 13 раз. Одна из шаек грабителей бросила моего мужа на пол, стала топтать и бить его нагайками. Приказали сыну нашему принести веревку, чтобы повесить отца... В грабежах принимали участие и местные – «занасыпские» и «с гор». Особенно отличались мальчишки, указывавшие грабителям местонахождение «жидов». Во время моего отсутствия жена моя была изнасилована 4-мя злодеями, только 5-й из них был тронут ее просьбами и оставил ее в покое. Все они были пьяные, едва держались на ногах. После этой банды явилась другая, и моя жена была изнасилована еще 2-мя казаками.
Протокол № 71 опроса Майзель Зины Вульфовны, живущ. в Житомире по Екатерининской ул., д. 66, кв. 1 (1919 г., сентября 23 дня). 28 июля сего года в 11 часов утра к нам в дом ворвалась целая ватага казаков, вооруженных с головы до ног, с криками – «Долой коммунистов!», «Бей жидов, спасай Россию!», «Все мы несчастные из—за вас погибаем!», «Эх, проклятый Троцкий!», «Будете вы нам комиссарами!» и т. п. словами. Потребовали контрибуцию с каждого члена семьи по 1.000 руб. и по 1.500 руб., угрожая при этом винтовками и револьверами. Им уплатили требуемые деньги. В 3 часа дня в наш дом ворвалась новая банда с криками – «Давай женщин!». Мне удалось убежать из дому. Мать же моя осталась в доме, приготовила им обед, накормила и напоила их. К вечеру мы все оставили дом, который был разграблен казаками, женщинами «с гор» и даже маленькими русскими девочками.
Протокол № 119 опроса мещанина Герша Нохума Зеликова Финкельштейна 34 лет, занятие – бухгалтер кооператива «Общая польза», живущ. в г. Кременчуге по Переяславской ул., д. 18, кв. 2. (1919, сентября 29 дня). ...От жены я узнал следующее: двое, одетые в казачью форму, зашли в дом, третий остался в коридоре. Один из них спросил: «Жидовка?» Другой сказал: «Разве не видно? Икон же нет.» На вопрос – «где муж?» – жена ответила, что в больнице. Они сейчас же вошли в спальню, раскрыли спящих детей. Девочка встала – один ей пригрозил кинжалом. Плачущего ребенка казак взял в одну руку и вынул висячим образом из кроватки. Жену несколько раз бросали на пол и приказали молчать, пригрозив, что иначе они всех разрубают. Набрали в мешок все белье, полотенца и др. вещи. Затем по очереди изнасиловали жену, старуху мать бросили в спальню, жене стукнули в рот кулаком и потом ушли...
ЧТО Я ПЕРЕЖИЛА ПРИ ПОГРОМЕ
Я родилась в селе Скоморшки, которое расположено между двумя местечками – Тетиевом и Животовом, страшно пострадавшими от погромов... В 1919 г., в последних числах августа, до нас донеслись слухи о том, что страшный зверь Соколов наступает на местечко Животово... Это было в субботу, в 10 час. утра. Евреи Животова были в Синагоге. Кто—то вошел и сказал, что войско приближается. Председатель общины предложил выйти навстречу убийцам и просить их не трогать жителей местечка. Все из Синагоги вышли. Предобщины шел впереди с пожилыми евреями, они несли в руках свитки торы, хлеб и деньги. Через несколько минут эта большая, дрожащая от страха толпа встретила въезжающий полк казаков. Впереди ехал фаэтон, в нем сидело двое людей – молодая 20-летняя женщина и рядом с ней молодой мужчина (ее брат). На коленях женщины лежала гитара, на которой она играла. Вся толпа пала перед ней на колени и всеобщим криком стала просить пощады, предлагая взять все, лишь бы только не было жертв... Чтобы отвязаться, она приняла хлеб и обещала, что гулянье ее войска продолжится всего один час и то без жертв, но потребовала, чтобы ей приготовили обед, большую сумму денег, побольше обуви и белья. Не прошло и получаса, как все уже было исполнено. Обед тоже готовился. Предобщины (т. Сквирский) принес ей подарки: золотое кольцо с 4-мя бриллиантами и шелковое американское платье, а ее брату – суконный костюм и золотые часы. Сестра Соколова все это время сидела в фаэтоне и играла на гитаре. Озверелые хищники гуляли по всему местечку, грабили, насиловали женщин и несмотря на ее приказ убили 30 человек. Один Бог знает, что осталось бы от местечка, если бы не Предобщины. Он схватил свою изрубленную сестру на плечо, поднес ее к фаэтону, в котором сидела молодая бандитка. Кровь несчастной мученицы текла через плечо брата, и последний произнес: «Смилуйся, милостивая государыня, ты обещала не убивать...» И упал со своей полумертвой сестрой у экипажа. Это была страшная картина: у кареты весь в крови лежал мужчина, возле него лежала изрубленная, с отвисшими во все стороны лохмотьями искаженного тела женщина, а в фаэтоне, по-прежнему с жестоким спокойствием, играла на гитаре бандитка... Она кивнула головой сидевшему рядом с ней брату, и при его громком свисте все казаки тронулись... Банда Соколова в 12 час. дня приехала в м. Тетиев... Многие бежали в пруд, но бандиты стреляли им вслед и убивали их в воде. Страшно издевались они над женщинами: к убитой кормящей матери приложили ребенка, чтобы он сосал мертвую грудь, разрезали брюхо мужчинам и женщинам и наполняли их перьями разорванных подушек, на глазах у матери резали ребенка и заставляли ее пить его кровь. Собравшиеся в Синагоге мужчины хотели убежать, но не успели. Бандиты вошли в синагогу и стали всех поголовно резать. Перерезав половину, они не могли уже ходить из—за трупов, лежавших на полу и приказали оставшимся в живых выйти из Синагоги. В дверях уже стояли двое с обнаженными саблями, готовых отрубать головы выходившим. Все были преданы смерти. В Синагоге лежала трехэтажная груда изрубленных мертвых и полуживых. Трупов в м. Тетиеве было до 1.000, раненых и изнасилованных невозможно пересчитать... По приказу Соколовой, бандиты оставили местечко и отправились в Погребище, находившееся в 16 верстах от нашего села... Не поддается описанию кошмарная картина: крики детей и вопли женщин были слышны за несколько верст... На следующий день, в воскресенье, стали свозить мертвых на кладбище. По улице тянулись повозки с высоко наваленными трупами, с возов торчали женские ноги, обутые в белые туфли, свисали длинные женские волосы, торчали руки утопленников. Трудно на все это было смотреть, и приехавший в тот день доктор, увидя обезображенные тела, изрубленные и валявшиеся по улицам, – выпил яд и сказал: «Я больше не хочу жить и видеть это.» Он умер, и петлюровские санитары, с которыми он ехал, сбросили его с брички посреди улицы. Убитых тогда в м. Погребище было более 1.000, раненых более 4.000, изнасилованных женщин без числа... Местечко Тетиев: прошла кошмарная и дикая зима и настала светлая весна... В среду, 10 апреля 1920 г., кровавый туман объял все местечко – повстанцы подожгли его со всех сторон и никому не дали выйти из его пределов. Посреди местечка бандиты разложили костер и бросали в огонь пойманных на улице евреев. Всех пойманных привязывали к лошадям и волокли к тому месту, где жарились человеческие тела. Три дня и три ночи жгли они местечко... Запах жареного человеческого мяса чувствовался за много верст. Синагога, переполненная взрослыми и детьми, была сожжена вместе с ними. Из 7-8 тысяч жителей осталось всего 10-15 семейств и то полуразгромленные... Точно так же пострадали Борщаговка и Лукашевка... Число убитых в этих двух местечках достигает 7 тысяч душ. Много женщин от ужаса сошли с ума... Я переехала в Винницу. По целым дням работаю в канцелярии, проходят светлые летние дни – противны они мне и с ненавистью смотрю на них, вспоминая своих родных, их ужасную смерть... Соня Люмкис
ДОКЛАД ГОЛЬДМАНА
Погромы произошли в дер. Тремлев, в усадьбе Мошны, в м. Щедрин, Печище, Давидовка, Озаричи, Ковшицы... В Козловичах 45 еврейских семейств бандиты ограбили дочиста среди бела дня. Издевались над евреями: заставляли прыгать, петь выдуманные ими песни, оскорбительные для еврейского народа, и в то же время не жалели нагаек, чтобы евреи посильнее скакали. К этой процедуре были созваны все живущие там крестьяне: все хохотали, только один крестьянин плакал при виде такой картины... Я, как представитель двух несчастных еврейских колоний в 800-900 душ, уже два месяца все время обращаюсь с ходатайством в Бобруйск, к властям, и все пока остается гласом вопиющего в пустыне. Всюду встречаю невнимание. Время не терпит. Жизни сотен честных граждан грозит смертельная опасность. Как передают шайки пока небольшие, всего по 10-15 чел., гнездо их в хуторах «Качай Болота» Черненской волости. Единственное спасение для нас – вооружение еврейских земледельцев. Если бы в каждой из наших колоний было хотя бы штук 10-15 винтовок, мы бы защитили себя и честь наших жен и дочерей. Повторяю, дело не терпит отлагательств... У окружающих крестьян создается мнение, что нападения и погромы на евреев делаются с ведома Советской власти... 1 июня 1921 г., гор. Бобруйск.
ПОКАЗАНИЯ Г. ЛАБУНСКОГО О ПОГРОМЕ
...2-й погром в Сквире произошел 23-го июня 1919 г. Город занял Мазуренко... Убито 65 чел. Большинство жертв были расстреляны... Были случаи и истязания. На еврея Боруха Шнорина напали громилы, избивали, рубили шашками. В это время подошел еще один хулиган и с возгласом: «Хиба так бьют жида!» показал, как нужно «бить» – откусил кусок мяса от его руки. Христиан (даже коммунистов) не трогали...
РАССКАЗ ОЧЕВИДЦА
Об убийствах и издевательствах, учиненных бандитами «золотоношской группы» в г. Сквире Это произошло во вторник 29-го августа... Один из бандитов заметил мою маленькую сестру и начал к ней придираться. Она просила его оставить ее, говоря: «Я маленькая девочка, что вы от меня хотите?» Другой бандит спросил меня: «Это твоя сестра?» Я ответил: «Да». Тогда он сказал: «Расцелуйся с ней в последний раз.» – Вынул револьвер и застрелил ее. Я стал плакать. Бандит крикнул, размахивая нагайкой: «Чего ты плачешь? Як ще не знаешь, що с тобою буде!» И начал бить меня нагайкой до тех пор, пока не сломал ее. Тогда он закричал: «Плоти за нагайку!» Я сказал, что у меня нет денег, и попросил его пойти со мною в аптеку, чтобы взять их. Мы пошли. По дороге он остановился и говорит: «На що менi тоi грошi, лучше я тебя убью.» Он зарядил винтовку и выстрелил. Пуля зацепила кожу на левой части головы, но я остался жив. Бандит был изумлен: «То ты счастливый, то плоти за пулю.» Мы вошли в аптеку, я одолжил деньги и дал ему. Он получил 213 рублей и ушел. Я остался в аптеке обессиленный и сидя уснул от пережитых волнений. Проспал 2 часа и проснулся от криков: «Давай зробим Ваньку начальником!» Это бандиты спорили с начальником, который приказывал им оставить город, а им этого не хотелось... 15 июня 1921 г. Подпись
ДОКЛАД ЭФРОЙКИНА
...Среди советских войск нередко проявлялось враждебное отношение к еврейскому населению – слышались упреки в том, что евреи не желают идти в Красную Армию, накладывались на еврейское население специальные контрибуции... В Середина-Буду большевистские части вошли 17 марта 1918 г. Солдаты сразу же рассыпались по городу и бросились грабить еврейские лавки. Опустошив их, они разбрелись по еврейским квартирам, где, в большинстве случаев, хозяев уже не оказывалось: евреи попрятались, нередко намеренно оставив ключи на столе, чтобы погромщики не взламывали шкафов и дверей. Однако отсутствие людей вызывало раздражение громил, которые стали убивать всех, не успевших или не пожелавших спрятаться. Всего убито 20 человек. 20 марта пришли немцы и, ввиду нового наступления большевиков, евреи уехали вместе с предоставившими им вагоны немцами. В апреле отступление большевиков продолжалось, войска проходили через Новгород-Северск... 19 апреля в город ворвалось 600 солдат, в течение 3-4 часов город оказался разграбленным. Зарегистрировано 72 убитых. Погром сопровождался своеобразными издевательствами: евреев собирали, выстраивали для расстрела и иногда отпускали по домам, продержав сколько полагается под взведенными ружьями (одну женщину освободили за «красоту»). Все, что имело ценность, большевики увезли. Виновные, хотя были всем известны, остались безнаказанными... 30 апреля 1918 г. произошел новый переворот – Рада прочных корней на Украине не имела: немцы, воспользовавшись отсутствием мощной армии у Рады, объявили гетманство. Гетманское правительство, никогда не проявлявшее особой благосклонности к еврейству, однако, при поддержке немецких войск сумело предотвратить погромы. (Но за время гетманства погромы были в Турчице, Торговицах, Лисянке.)... Так обстояло дело там, где немцев не оказывалось. При них погромов нет, но антисемитизм нередко дает себя чувствовать достаточно сильно. В некоторых местах евреям запрещается вступать в разговоры с немецкими солдатами... Но евреи на местах отлично знали, что и антисемитски настроенные немцы все же единственная защита их. И когда в ноябре наметилось стремление немецких войск, уже организовавших свои «советы», уйти на родину, то, вместе с положением гетмана, критическим стало и положение украинского еврейства. Раздражение крестьян должно было обрушиться на евреев, в случае ухода немцев. В некоторых городах, как, например, в Глухове, при слухе об эвакуации немецких войск, евреи, все кто мог, стали покидать город... По поводу антисемитского настроения в Красной Армии Всеукраинский Главный Комитет партии «Поалей Цион» представил Ц.И.К. и другим учреждениям «Меморандум», где приводятся следующие случаи: добровольно мобилизовавшиеся члены одесской группы «Поалей Цион», отправленные против Григорьевцев, еле спаслись от рук своих же товарищей-красноармейцев. В Тайсине из 24 евреев-красноармейцев 22 человека были убиты, как евреи, своими же красноармейцами. «Меморандум» с прискорбием констатирует, что «меры, предпринятые советской властью на Украине в борьбе с погромами, недостаточно решительны». Так, например, красноармейские части, принимавшие участие в погромах, до сих пор не наказаны... «И даже в советской руководящей прессе потрясающие погромные события нашли слабое и бледное отражение. За немногими исключениями все эти кошмарные факты были совершенно умолчены.»... Чаще всего при нападении на евреев красноармейцы объясняют свою ненависть тем, что «евреи захватили всю власть». Так мотивировали они и грабеж, и избиения евреев, учиненные на ст. Казатин... Совершенно исключительную по жестокости расправу над евреями произвели красноармейцы в Росаве (Киевск. губ.). Усмирив восстание, возникшее среди окрестных крестьян, в город вступил в начале марта 5-й Советский полк – и немедленно устроил еврейский погром. В отличие от других случаев, красноармейцы подвергли тут многих евреев жестоким истязаниям...
ДОКЛАД О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМИССИИ ПО РЕГИСТРАЦИИ ЖЕРТВ НАБЕГА БАНД БАЛАХОВИЧА В МОЗЫРСКОМ УЕЗДЕ
...2) Насилий над женщинами зарегистрировано всего 15 случаев, в то время, как в одном Мозыре, по частным сведениям, более 1.000 изнасилованных. Несмотря на агитацию среди масс, что регистрация производится в их же интересах, чтобы спасти их от венерических заболеваний. Предрассудки, невежество и ложный стыд берут перевес над разумной агитацией – и на регистрацию не являются. Насилию подвергались девочки от 12 лет, женщины 80 лет, женщины с 8-месячной беременностью.., причем насилия совершались от 15 до 20 раз. Хотя образовавшейся местной комиссией для обследования и оказания помощи было обещано полное сохранение врачебной тайны, число обращающихся за помощью достигает всего лишь около 300 женщин, большую часть которых составляют заболевшие венерическими болезнями или забеременевшие...
ПОГРОМЫ НА УКРАИНЕ
(По материалам Всеукревобкома) Киевская губерния. Плисков, Липовецк. уезда. Город насчитывал до 200 еврейских семейств. ...На «гешоно рабо» 1920 г. вошедшие Буденновцы окружили синагогу и ограбили находившихся там евреев. На «шемейно ацерес» погром принял кровавый характер и закончился на «шимхас тойре» 4-мя новыми жертвами. После погрома наблюдается массовое обнищание. ИСТОЧНИК: Показания Житомирского. Возов, Липовецк. уезда. Находится в 10 верстах от Липовца. На «шимхас тойре» 1920 г. проходившие Буденновцы громили в течение 2-х дней еврейское население. В результате 8 убитых, масса разграбленных квартир. Во время погрома все еврейское население разбежалось, после ухода Буденновцев многие возвратились обратно. ИСТОЧНИК: Сведения Уполномоченного Липовецкого Евобкома.
Цибулев, Липовецк. уезда. До первого погрома насчитывалось 2.000 евреев и 20.000 христиан. Ночью 27-го апреля 1919 г. город заняла банда Сокар-Дременчука в 50 чел. и в тот же час начали громить еврейские квартиры. Взято 100.000 руб. контрибуции. 26-го мая 1919 г. город захватила банда Сокола, грабила евреев. На другой день громила банда Махамеда. 27-го августа 1919 г. город ограбила банда Волынца. 1 убитый, много изнасилованных. 3-го сентября вошла банда Сокола, пробыла 4 дня. Убито 4 еврея. 22-го сентября 1919 г. вошли Деникинцы, пробыли до конца декабря. Грабили и избивали евреев. 18-го декабря город занял отступающий Деникинский отряд Волчанцев, пробыл 3 дня. Произвел еврейский погром: 23 убитых, много раненых и изнасилованных, сожжено 8 домов. Были случаи зверства: отрезание рук, ушей, носа. 25-го апреля 1920 г. город захватила банда Слипанского; евреи бежали в Умань и Монастырище. Бандиты ограбили их квартиры, убито 3 еврея. В мае 1920 г. евреи – служащие сахарного завода – стали возвращаться обратно, но ввиду недружелюбия крестьян в конце сентября 1920 г. вновь разбежались. В 1920 г. в Цибулеве осталось 20 евреев. Часть еврейских домов сожжена бандитами, остальные проданы крестьянам за бесценок. ИСТОЧНИК: Показания Шехтмана, Р. Когана и Цибулевского раввина.
Чернобыль. Насчитывалось 11.000 евреев Не выходившее за 5 месяцев из «погромного состояния» еврейское население Чернобыля 7-го апреля оказалось во власти Струка. Его сопровождало 500 вооруженных крестьян с 1.000 пустых возов. О том, что пережили евреи Чернобыля за эти 25 дней, дают представление следующие факты. 10 стариков читали рано утром в Синагоге псалмы. Громилы вытащили их из Синагоги и провели по улицам, избивая саблями и заставляя при этом плясать и петь. Впереди шел самый старый из евреев и пел песенку «Я иду домой». Их привели к реке и утопили. Гутнику выкололи глаза, прикончили его только через 14 часов после этого. Один юноша умолял утопить его вместо отца – просьбу выполнили, а затем утопили и отца. Зарегистрировано 100 жертв, число утопленных не установлено. В корреспонденции из Чернобыля (немецкая «Фолксцайтунг», № 61) так изображается состояние еврейского населения после погрома: «Чернобыль теперь производит впечатление города сплошь населенного сумасшедшими. Люди бродят по улицам голодные, ободранные, с полными тоски лицами, с вытаращенными глазами, и все время к чему-то прислушиваются... Большие толпы людей стоят у отходящих пароходов и умоляют забрать их с собой, но напрасно... Помощи ждать неоткуда. И Чернобыль действительно ни на что не надеется. Сумасшедший город готов умереть, не сразу, а медленно. И умирает – от голода, тифа, нервного удара. Что ни день – все больше число настоящих сумасшедших, которым ничто уже не поможет...» ИСТОЧНИК: Из доклада Эфройкина
Богуслав, Каневск. уезда. Всего 20.000 жителей, 2/3 евреев. Много фабрик, заводов. ...После повстанцев вошли Большевики, которые пробыли с 13 по 26 августа. За этот период еврейское население сильно пострадало от грабежей и реквизиций, преимущественно от 6-го Украинского Советского полка. Затем прибыл отряд 4-й сотни Терского 7-го Пластунского батальона. Убито, зарублено и повешено было несколько десятков евреев... Долгое время население было терроризировано местным крестьянством, воодушевленным примером предыдущих погромов. Местной самообороны в 1919 г. евреям не удалось организовать вследствие запрещения большевистских властей. 1 января 1920 г. удалось добиться разрешения и организовать оборону, которая выросла в крепкую организацию. Никакие повстанцы из окрестных деревень не решались напасть на Богуслав. Перед наступлением Поляков 389-й Богунский полк разоружил охрану, и после ухода большевиков местечко подверглось погрому Сюрюпы.
ИЗ ДОКЛАДА О ГОРОДИЩЕНСКОМ ПОГРОМЕ (20-21сентября 1921 г.) ...Описание всякого еврейского погрома я бы разделил на две части, назвав первую часть «сводочной» или «протокольной», из которой явствует, что такого-то числа бандою такого-то было расстреляно и вырезано столько-то мужчин, женщин и детей; а для второй части я не нахожу соответствующего заглавия, ибо ужасы, сопровождающие эту самую резню, грехопадение человека-зверя, сладострастно коверкающего, терзающего, ломающего и пилящего члены своей жертвы, превосходят всякую фантазию... Уполномоченный КОПЕ Л. Левин
ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА О ПОГРОМАХ
...Зверства погромщиков Иногда вырезывается поголовно все еврейское население без различия пола и возраста (обычно в мелких пунктах). Иногда, как, например, в Белошице (Волынск. губ.) собираются в одно место и умерщвляются отцы семейств. Иногда, как в Тростянце, убивают, собрав в одном здании все мужское население – от детей до преклонных стариков (370 чел.). Иногда, как в Володарке, 9-11 июля, убиваются только старики, женщины и дети (73 чел.), т. е. те, кто не был в состоянии спастись бегством. В самих способах умерщвления бандиты обнаруживают небывалое разнообразие. Самый частый способ – расстрел, «к стенке». Для этого часто жертвы гонятся на вокзал, «в штаб», за город, на кладбище, вообще в укромное место. Но иногда становится жаль патронов, если их мало, и начальство отдает приказ убивать евреев другими способами. В Проскурове 15 февраля Симоненко приказал применять только холодное оружие, и 1.600 евреев были убиты в течение 4-х часов саблями и штыками. В м—ке Дубово евреев пригоняли к подвалу, и двое палачей ударами шашек по голове сваливали их мертвыми или ранеными в погреб. В Ободине (Брацлавского уезда) убивали 10-го июля только холодным оружием, т. к. за патрон приходилось платить по 50 руб. В колонии Горщик повстанцы порешили убить евреев штыками, т. к. боялись, что стрельба вызовет панику среди их товарищей, взрывавших полотно железной дороги. В Чернобыльском районе в обиход вошло утопление. Евреев гнали к реке, заставляли прыгать в воду или сбрасывали их туда, и только если кто—то пытался выплыть, приканчивали из винтовки. Останавливали пароходы на Днепре, отделяли евреев от христиан и сбрасывали их в воду. Это называлось – «отправлять в Екатеринослав самоплавом». Останавливали поезда в Полтавской, Херсонской, Волынской губерниях и выбрасывали евреев из вагонов на полном ходу. В Елисаветграде (1.526 убитых) в изобилии применялись ручные гранаты: их кидали в погреба, где прятались евреи. В Ротмистровке были случаи, когда убитого или еще дышащего вешали, а потом сжигали вместе с домом. В Житковцах (Подольской губ.) во время 2-го погрома Волынца 15 чел. было живьем брошено в колодезь. Раны наносятся крайне тяжелые, множественные; раненые редко выживают. Обычно громилы добивают их. Поэтому отношение раненых к убитым гораздо меньше, чем на войне. Банды иногда врываются в местечки специально для насилия над женщинами. Цифры погибших не дают никакого представления об ужасах этих погромов. Пострадавшие города По абсолютному количеству погибших выделяются следующие города: Степанцы (Киевск. губ., Каневск. у.) за 7 погромов – 2.000 чел., Елисаветград (Одесской губ.) за 3 погрома в 1919 г. – 2.000, Проскуров (Подольской губ.) – 1.650, Новоград-Волынск (Волынской губ.) за 1 погром – 1.600, Тетиев (Киевской губ., Таращанского у.) за 5 погромов – 1.583, Фастов (Киевской губ., Васильковского у.) за 12 погромов – 1.500, Черкассы – 700, Погребище – 700, Тульчин – 619, Умань – 400, Гайсин – 390, Житомир – 317, Белая Церковь – 300 (эти 300 чел. – жертвы погрома, учиненного 26 августа после ухода петлюровцев и большевиков) и т. д. В Межигорье было утоплено 104 человека. Общая статистическая сводка еврейских погромов и их жертв на Украине, России и Белоруссии 1. Число погромленных пунктов – 819. 2. Количество погромов – 1.200. 3. Количество убитых – 33.398. 4. Количество раненых – 9.942. 5. Количество изнасилованных – 10.942. 6. Количество совершенно уничтоженных еврейских поселений – 40. ПРИМЕЧАНИЕ: 1. Во всех докладах с мест сообщается о бесчисленных денежных и товарных контрибуциях, наложенных на еврейское население. Общая цифра не поддается точному определению, но очень велика. 2. Общее количество пострадавших лиц взято Евотделом Наркомнаца из имеющихся в его распоряжении материалов и обследований частных лиц и местных учреждений, причем источники не отличаются достаточной полнотой, вследствие чего надо считать жертвы значительно превышающими указанные в таблице. Согласно подсчетам авторитетного еврейского статистика Я. Лещинского, количество убитых от погромов на Украине доходит до 125.000, а вместе с Белоруссией – до 150.000. До 75% убитых составляют мужчины в возрасте от 15 до 50 лет. Сирот на Украине осталось до 160.000, а вместе с Белоруссией – до 200.000. Из них 25% круглых сирот, 60% оставшихся без отца, 15 % – без матери. Раненых и изувеченных осталось на Украине от 25 до 30 тысяч, а вместе с Белоруссией – до 40.000. Гораздо большее число страдает ревматизмом, легочными и сердечными болезнями. Изнасилованных женщин на Украине от 25 до 30 тысяч, а вместе с Белоруссией – до 35.000; приблизительно половина изнасилованных заражены венерическими болезнями. От 400 до 500 тысяч еврейского населения оставили насиженные места и бежали. У половины этих евреев сожжены или разрушены их дома, у 3/4 разграблено все движимое имущество.
ЗАПИСКА ДОКТОРА Л. БИЛИНКИСА
(Воспоминания о трагедии украинского еврейства в годы Русской революции) ... Участие еврейской молодежи в советской администрации, от высших ступеней и кончая незавидной службой в милиционерах, стоило украинскому еврейству потоков крови и нечеловеческих страданий, сотен тысяч жизней и тысячи уничтоженных поселений. Русские и Украинцы, привыкшие смотреть на еврея, как на пария, человека низшей расы, вдруг увидели евреев на самых высших ступенях управления, на высших командных постах в армии, увидели евреев и в самых ненавистных для населения – чрезвычайках и продовольственных органах, в отрядах, выполнявших разверстку. И если принять
| 
