Лк. 12, 56 «Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?»
№61 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
В русском переводе появляется перекличка между «лицемером» и «лицом неба и земли». В греческом «лицемер» - «ипокрит», никакого намёка на лицо или личность (греч. «просопон»). «Ипо» по-гречески – «под», «недо», а вторая часть всем хорошо знакома в русском варианте «критик». «Ипокрит» - «недокритик». Критик недоделанный. Имеется в виду не слишком рьяный критик, а, напротив, человек с ослабленной способностью к критическому мышлению. Именно такие люди подстраиваются под окружающих («лицемерят»). Конформисты.
Сегодня под «лицемерами» мы имеем в виду, скорее, тартюфов, которые всё прекрасно понимают, с мышлением всё в порядке, просто они манипулируют другими. Но в этом месте Иисус явно говорит именно о тех, кто больше смотрит на окружающих, чем на самого себя (об этом следующая фраза). Другое дело, что и об интригане можно сказать, что он не умён, а хитёр, что манипуляции окружающими – это рабское поведение.
Любопытно, что «небо и земля» - традиционное библейское обозначение всего на свете – в данном случае не вполне совпадают с примерами, которые приводит Иисус, ведь он говорит о ветре и облаках. Для современного человека и ветер, и облака – это явления атмосферные и, соответственно, скорее небесные, чем земные. Но можно понять и Библию: воздух движется и в подземных пещерах, сквозняк бывает и в комнате, где облаков не встретишь, и в этом смысле «дух» - скорее земное, чем небесное явление.
Упрёк Иисуса, конечно, несправедлив. Определить погоду легче, чем определить эпоху. Поэтому политологов и пророков уважают больше, чем синоптиков – ну как же, люди берутся за такое великое дело как узнавание времени по «лицу» - по событиям. А события-то, особенно кошмарные, это ведь как прыщи – ну мы же не узнаем лицо любимой по прыщам. Если для определения будущего погоды надо собирать как можно больше информации, то для определения будущего человечества надо, скорее, научиться отсеивать постороннюю информацию. Ну, разлила Аннушка масло… Ну, разрушили государство Израиль… Ассирия куда-то пропала… Это всё мелочи жизни, а крупности жизни – миллиарды людей и их Творец…
Тем не менее, несправедливый формально упрёк может быть отличным лекарством – и он и есть лекарство. Да, люди неуверены в себе и потому лгут самим себе, и Господь находит в нас махонькую зацепочку, ту часть интеллекта, которая не затронута конформизмом – разговоры о погоде. Не случайно же Шекспир в «Укрощении строптивой» именно конформизм в оценке погоды делает высшим проявлением подчинённости чужой воле. Нет такого конформиста, такого слабовольного человека, который бы хоть в чём-то не сохранил способности быть собой. Вот с этого чёмто и надо начинать возвращение к критическому мышлению и, соответственно, к Богу настоящему, а не заимствованному.
