Сретение или Первое вознесение Иисуса

«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Лк. 2, 22)

Идеалы иногда больше реальности, но в обрядовой сфере обычно — меньше. Закон Моисеев не требует приносить ребёнка в Иерусалим. Схожий случай отмечён за тысячу лет до этого: Анна, родив Самуила после долгих лет бесплодия, отводит его в Храм для последующего служения Богу (1 Цар. 1, 22). Так поступали и русские крестьянки, давая обет сделать из чаемого ребёнка священника, а то и монаха (сколько таких обетов исполнялись и как, наука умалчивает). Лука, однако, не говорит, чтобы в Храм приносили Иоанна Предтечу — тоже ребёнка чудесного, с точки зрения родителей. Впрочем, возможно, о принесении в Храм Иисуса упоминается лишь в связи с пророчествами Симеона и Анны, а так — могли бы и опустить эпизод. Так что, если мы хотим использовать Евангелие как источник по истории иудейской обрядности, то этот текст мало чем поможет. К счастью, Евангелие — ценный источник в более важном отношении. А если уж говорить об исторической психологии, то любопытно, что Лука говорит, что Иисуса «вознесли в Иерусалим» — как «возносят» жертву Богу. Физически-то Вифлеем выше над уровнем моря, чем Иерусалим, из Вифлеема в Иерусалим спускаются. Но вера меряет не от уровня моря, а от уровня Творца.