Мф, 14, 6. Во время же [празднования] дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,

Мк. 6, 21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, - 22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;

№73 по согласованию. Фраза предыдущая - следующая.

Обычно считают ее Саломией, дочерью Иродиады от первого мужа, Ирода Филиппа. В принципе главная трудность для исторической психологии другая: как она могла решиться танцевать, поступок унижающий достоинство аристократки. Иродиада должна бы защищать Предтечу, ведь он спасает ее от позора. Вина Иродиады и Саломеи не оправдывает Ирода.

Убийство Предтечи, как и убийство о.Александра Меня, бессмысленно. Златоуст (Мф): "Иродиада так поступила тогда в надежде наконец предать забвению и свое преступление. Но вышло совершенно наоборот: после этого Иоанн начал вопиять еще громче. Но человек в злобе смотрит только на настоящее, и подобен одержимому горячкою, который безвременно просит зхолодного. Если бы Иродиада не умертвила обличителя, то не обнаружилось бы в такой мере преступление".

Скрывая грех, мы его обнаруживаем, каясь, вытаскивая перед Богом на свет - уничтожаем.

Слишком сексуальное толкование события с Иродом противоречит словам о том, что Саломея угодила и Ироду, и возлежавшим с ним. Тут не эротическое волнует евангелиста, а коллективизм, конформизм, желание покрасоваться друг перед другом.