Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ

Мф 21, 26 а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

Мк. 11, 32 а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.

Лк. 20, 6 а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

№132 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

В греческом тексте много веков ставили "толпа" (охлос), но всё-таки теперь учёные полагают, что там слово, от которого "лаики". Наверное, ближе к русскому "граждане", но в России, ввиду отсутствия демократии, адекватный термин попросту отсутствует. Номенклатура в силу своего властного положения оказывается в логической ловушке. Ни в какого бога номенклатура не верит, она верит лишь в силу, причём земную, материальную. Тем не менее, она вынуждена притворяться верующей в Бога, потому что земная сила - народ - ставит небесное выше земного.

Возможно, массовая религиозность явление преходящее, и уж совершенно точно - к вере эта религиозность имеет очень косвенное отношение (почему на гибель и Предтечи, и Иисуса смотрели граждане преспокойно). Вполне возможно, что религиозность человека, отлучённого от власти (в демократической стране - не отлучены) есть вид компенсации. Но факт остаётся фактом: власть боится безвластных, потому что безвластный - он и безъязыкий, а у кого вырван язык, тот разговаривает когтями и камнями. Булыжник орудие не пролетариата, а всякого, кто сдал начальству ум, сердце, язык.

Иисус обращается не к начальству, Он обращается к сдавшимся. В принципе, дело абсолютно безнадёжное. Большинство не услышит, а кто услышит, превратит Закон Христов в средневековую церковность. Да и сегодня это средневековья предостаточно, когда аргументация одна: "Побьём камнями!" Доднесь разделяются: ум Христов - и ум христианский, заповеди Христовы - и заповеди христианские, Церковь Христова - и церковь христианская. Не противоположны, нет, но разница такая же, как между камнем, брошенным в другого, и камнем, положенным в стену.

В отличие от сильных мира сего, Иисус - сильный мира иного - не боится, что Его побьют камнями. Он знает, что Его распнут. Своим последователям Он предлагает освобождение ценой такого же знания - а не знания об эфирных делах, эонах и ангелах. Быть не начальством и не подчинённым, а просто быть. Возможность просто быть, без камня за пазухой, а за пазухой у Христа, и есть Благая Весть.

 
 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова