Мф 23 1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим

Мк. 12 38 : И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и [принимать] приветствия в народных собраниях,

Лк. 20, 45 И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:

№134 по согласованию. Стихи предыдущий - последующий.

Очень трудно выразить, как это возможно: идёт проповедь, обращённая к толпе народа, и вдруг проповедник начинает обращаться лишь к небольшой части этой толпы. Изменяется немножко взгляд, понижается голос, другая интонация. Много датчиков нужно поставить в компьютер, чтобы он научился отличать то, что человек отличает легко. Мы сразу понимаем, когда обращаются к нам, а когда к другим. Правда, мы не всегда понимаем, когда обращаются к другим, а не к нам. Мы не хотим понимать - ведь так интересно посмотреть на сор, выносимый из избы, послушать, как ругают ругающих нас, посмотреть, как расправляются с теми, кто правит нами. Фарисеев народ воспринимал именно так - или, точнее, Иисус нападает на тех фарисеев, которые любили погонять народ. Антиклерикализм во все времена - один из главных аргументов против веры. Это нелогично, потому что поп - не Бог. Но это так естественно - ведь и антиклерикал тоже не Бог, он смотрит на мир не сверху, а сбоку, и видит прежде всего тесную толпу сгрудившихся вокруг Престола Божия. Граница между верой и неверием как раз тут и пролегает: перестать быть "народом", который стоит вокруг ринга и развлекается драчкой саддукеев, фарисеев и Христа. Стать "учеником" - подняться на ринг, получить оплеуху "на будущее" - под видом обличения фарисейства обличен ведь всякий клерикализм, всякое злоупотребление властью. Всеобщее священство, народ избранный, о чём так приятно читать у апостола Павла, и есть не право поучать, а долг получать оплеухи и за себя, и за того фарисея.