Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ

Мф 24, 3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Мк. 13, 3-4 И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: 4 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться?

Лк. 21, 7 И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?

№137 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. См. эсхатология.

Иисус через запятую говорит в 24-26 главах сперва о том, что в преддверии Второго Пришествия следует бежать в горы, бросая всё, и о том, что в преддверии Второго Пришествия следует бдительно, напряжённо заботиться о доме, подливать масла в светильники, кормить голодных и т.п. Своеобразный тест: что выбрать. Совместить альпинизм с домоводством решительно нельзя. Пока большинство людей, которые вообще задумываются на эти темы и предпринимают какие-то действия, предпочитают первое. Взобраться на гору, закопаться под землю. Никакого антихриста не нужно - сами разрушим дом, чтобы врагу не достался. Либо закатаем в мрамор и гранит так, что Хозяин не признает Своего дома и пройдёт мимо. Только бегство в мрамор и гранит - тоже бегство в горы, точнее, превращение своего дома в искусственную гору. Иисус начинает с призыва бежать в горы, призывом заботиться о доме заканчивает. Христиане начинают с побега, но, можно надеяться, всё-таки мы научимся при мысли о Втором Пришествии бежать не спасаться, а подметать пол, готовить пиршественный стол, рассаживать гостей, выставлять закуски, чтобы гостям было веселее поджидать Самого.

*

На вопрос учеников о времени разрушения Храма и о признаках Второго пришествия Иисус отвечает достаточно ясно, только не добавляет главного: большинство из них до разрушения Храма просто не доживут, ведь это же будет через сорок лет. А кто доживет до разрушения Храма, тот не доживет до Второго пришествия. Как совместить слова о том, что "не прейдет род сей" и что "о дне же том и часе никто не знает" - не знаю. Это из тех евангельских противоречий, о которых надо спрашивать у самого Христа (Он отвечает, отвечает). Во всяком случае, сегодня мы находимся в точно таком же недоумении перед этими словами, что и христиане 102-го, к примеру, года. Тогда два поколения сошли в могилу, теперь семьдесят два, а Второго пришествия все нет, и звезды не падают с неба, так что не наша вина, что мы их не хватаем. Но почему-то никакого недоумения нет, когда есть вера. Наверное, и у апостолов после Пятидесятницы все изменилось в душе, стало неинтересно задавать глупые вопросы. Ведь дело не в том, когда, дело в том, с кем. С кем случится конец света? Со мной как с ленивым и пассивным учеником? Или со мной как с хозяином дома (Мф. 24, 42)? А у Мк. 13, 34 другой вариант: привратник, на которого хозяин оставил дом. И этот образ ярче, потому что от вора надо запираться, а вот привратник совсем запереться не может, он должен дежурить у ворот, он посередине двух пространств, двух миров и ни к одному полностью не принадлежит, в отличие от Иисуса, Который принадлежит вполне к обоим мирам - к Царству Божию как Бог и к Царству Кесаря как абсолютная жертва. Последователь Христа не интересуется уже тем, когда разрушен будет Храм, когда восстановлен. Снявши голову, по Храму не плачут. Возня вокруг Иерусалима выдает недоверие Богу Иерусалима. Если бы верили - уступили бы другому, уступили бы врагу, потому что Бог может простить уступчивость, но не оголтелость, не самонадеянную попытку покровительствовать Творцу вселенной. Как будто Его Царство можно разрушить! А вот недостроить, к сожалению, можно, и привратник нужен, чтобы вор перестал быть вором, а стал одним из камней Церкви.

* * *

37 изречение евангелия Фомы (42 в переводе Трофимовой): «Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться».

Вопрос учеников, отмечал Брюс (Jesus and Christian Origens Outside the New Testament, p. 128) тот же, что в Мф. 24, 3: «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?».

 

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова