Мф. 7, 4. Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?

Лк. 6, 42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

№50 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Бревно и сучок - это ствол и ветвь, только умершие. Сучок - это нелюбовь к ближнему, нелюбовь к человеку, и замечается это легко, потому что я - тот человек, которого должны любить, да не любят. Па-чему не любишь?! А ствол - это нелюбовь к Богу. Я думаю, что я люблю Бога, потому что я верующий? Ха! Если мне кажется, что меня не любят, значит я - не люблю не только того, кто меня, как мне кажется, не любит, но не люблю и Бога, сотворившего и меня, и того, кого я упрекаю за нелюбовь. Всякое осуждение человека исходит не из ненависти к человеку, а прежде всего из нелюбви к Богу. Дерево жизни засохло, осталось брево. Между прочим, сучка в своём глазу может и не быть. Бревно всё вытесняет. А ещё между прочим: вовсе не обязательно сук в чужом глазу - от того же бревна, которое у меня. Деревьев много. Человек может грешить или ошибаться вовсе не от недостатка любви к Богу, а по дурному воспитанию, по лени, от уныния и т.п. Древо жизни - одно, я это единственное древо спилил, приволок к себе, вот оно у меня только и торчит... Это и называется "худший из грешников"...

*

"Бревно в глазу ближнего", - я не встречал фрейдистского анализа Евангелия, а вот у Бегбедера (Фредерик Бегбедер. 99 франков. М.: Иностранка, 2002) мелькает замечание, которое пусть остается в таком парафразе: "Видящий бревно в глазу ближнего, не замечает бревна в своей ширинке".

*

У биллиардиста в глазу кий
У деспота в глазу вертикаль власти
У художника в глазу кисть
У слепого глаз в кисти

У Буратино в глазу сучок
У стукача в глазу барабанные палочки
У палача в глазу топор
У дровосека в глазу щепки убитых им деревьев.