Мт. 26, 71 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.

Мк. 14, 68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. 69 Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.

Лк. 22, 58 Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!

Ио. 18, 25 Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.

№151 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Мф. 26, 71: Кузнецова (2000, 288) отмечает, что приставание служанки к Петру - мол, и ты с Иисусом ходил - было совершенно неопасным, потому что тогда свидетельство женщины не имело юридической силы. Понимать это надо с некоторой долей осторожности, потому что в теории - одно, а на практике повороты разные бывают, и вполне вероятно, что Петр имел основания испугаться. Иисуса тоже, по мнению некоторых исследователей, осудили не вполне по закону. Часто писаный закон запрещает как раз то, что очень распространено на деле. Конечно, нервы у Петра были на пределе, он сам вряд ли понимал, что происходит, чего нужно бояться, чего не нужно бояться. Вполне возможно, что он был в состоянии "невменяемости" - ему нельзя ни ставить в заслугу то, что он полез в осиное гнездо, ни ставить в вину то, что он испугался даже малейшей угрозы. Полезно помнить, что известен весь этот эпизод со слов самого Петра: кто знает, может, он в исступлении невозмутимо прошел мимо действительно следивших за ним шпиков и споткнулся на пустом месте. Когда же все извинения найдены и произнесены, остается простая и гнусная правда: в беде, как и в опьянении, как и в старости, обнаруживаются все недоделанное, все оставленное "на потом", все, что человек думал подчистить, когда выдастся спокойная минутка. А вместо спокойной минутки обычно выдается неспокойная неделька. Конечно, ко всем испытаниям не подготовишься - потому и посоветовано молиться о невведении в испытания - но надо быть готовым хотя бы к своей неготовности. Одиннадцатая заповедь - "не наглей". Тогда, может, дашь Духу Божию молчать через свои уста.