В XVI веке в Западной Европе был мощный интеллектуальный подъём. У него был привычный нам спектр.
Острие — настоящий подъём мысли — это Коперник, Эразм, Монтень, Шекспир. Мысль научная, ясная, глубокая, аналитичная, открытая новому и синтезирующая новое.
Было и «ультра-властное эхо» этого подъёма. Я ограничусь именами Лютера и Борромео. Если Эразм — это огромная океанская волна, то церковные реформаторы это серфингисты, оседлавшие эту волну и очень недовольные тем, что она себя ведёт не по их воле, что она движется не туда и не так, как им бы хотелось. Это использование творчества и науки для укрепления традиции, для укрепления власти и институций, а не для развития. Власть — отличное явление, знание есть власть, power, но власть научного знания одно, а власть тоталитарных лидеров другое.
Было и противоположное эхо — «ультра-персоналистическое». Уход внутрь себя. Не администрирование, а мистика. Конечно, мистика была во все времена. Но как администрирование религиозных реформаторов паразитировало на науке и культуре Ренессанса, так мистика XVI века паразитировала на них же. Она использовала их образы, она имитировала аналитическое мышление. Это прежде всего Исаак Лурия и Джордано Бруно. Были и другие яркие фигуры, но главное — на них паразитировали десятки и сотни людей поменьше. Эти не создавали иерархизированных структур, эти создавали дисперсные, но вполне живучие структуры вроде каббалистов и розенкрейцеров. Это персонализм? Скорее, коллективный индивидуализм. Это наука? Это нечто, с удовольствием имитирующее науку, но далёкое от неё как Беллармин от Галилея.
Ицхак Лурия — религиозный гений, как Рамбам и Раши, Льюль и Аквинат. Но каббала — религиозная пошлость, как схоластика. Замкнутые в себе коммуникационные явления.
Итак, Михаил Лайтман. Родился в 1946 году в Витебске, инженер-электрик, начинал звукооператором группы «Кочевники». В 1974 году уехал в Израиль
Самый позорный факт — не из его биографии, а из истории России: в 2004 году в ИФ РАН под научным руководством академика РАО Л. П. Буевой защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Каббала как форма иррационального сознания». В этом балагане участвовали доктор философских наук, профессор В. М. Розин и кандидат философских наук Л. С. Макарон.
О коронавирусе:
«Для меня это не просто очередная вспышка, а индикатор глобальных процессов, происходящих в человечестве. Наш мир не статичен — он развивается, и развивается негативно. Дело не в климате и не в эпидемиях, это лишь следствия. Причина же кроется в изначальном «материале» мироздания — в нашем эгоистичном желании. Этот «вечный двигатель» никогда не останавливается, и мы до сих пор не научились правильно с ним работать».
Всё это дешёвка и демагогия. Тривиальный фундаментализм, осаждённая психика, паразитизм на человеческом грехе и страхах. Лучше бы участвовал в создании вакцины от вируса — это достойно человека. Вон, «Голос Америки» который день даёт интервью с врачом Перельманом — не могу сию минуту найти, как его зовут — так вот это гордость Израиля, а не электрики, рассуждающие о том, что Бог наказывает людей за гордыню. Извините, что я напоминаю о том, каково образование Лайтмана. Яков Беме был сапожником. Но Беме не создавал академий, а бежал от них. А говорить «покайтесь, грешники» — не религия, не мистика, а именно пошлость и спекуляция.
К увлечению каббалой я отношусь снисходительно, как к лёгкой интеллектуальной сыпи. Как и к увлечению Розой мира. Если это увлечение остаётся личным развлечением и не становится предметом навязчивой пропаганды — мол, без этого и вера в Бога неполная.