Читая Библию

Книга Притч

Женщина от Бога

Как и в случае с книгой Бытия, первые главы книги Притч написаны позже основного текста, видимо, в V веке до р.Х. Возможно, автор этих первых девяти глав и объединил несколько разных сочинений — все написанные двустишиями — в один томик. Читать эти главы скучно уже потому, что там про «премудрость». Помилуйте, «премудрость» — это что-то абстрактное. Знание? Мудрость? Интуция? Мистика? О чём речь?

Речь о сублимации. Об эросе, о жажде обладания. Начинается текст издалека — с обладания чужим добром. «Сын мой, не грабь!» Слова «сын мой» вообще служат маркёром для читателя, отмечая новый раздел, новую тему. Каждый раздел посвящён какому-нибудь «не»: не грабь, не прелюбодействуй, не завидуй, не скупись, не злись, не ленись, и опять не прелюбодействуй, и ещё раз не прелюбодействуй. Это вполне однородный ряд — просто женщина рассматривается как имущество. Чужая женщина — чужое имущество. «Не спи с чужой женой» это подвид «не кради». Имущество одушевлённое и неодушевлённое. Шкаф на ножках, женщина на ногах.

Поскольку тема волнующая, автор не всегда выражается очень ясно. Например, совсем невпопад кажется про «не давай поручительства». Но тут это перед призывом быть как муравей — причём главным свойством муравья выбрано не трудолюбие (оно второе), а то, что у него нет ни начальника, ни контролёра. Эдакий одинокий труженик. Что с точки зрения зоологии совершенно неверно, но это же о человеке. Ты царь, живи один. Поручишься за другого, а он разорится. Поручительство может принести доход выше среднего, если другой купец, но зачем рисковать? Рассчитывай на себя. Да современный западный индивидуализм куда менее индивидуалистичен! Впрочем, финальная нота в этом сонете — не ссорься и не давай ссорить себя ни с кем.

Чужой жене противопоставляется — нет, не своя жена, а мудрость Божия. Почему не своя жена? Да прежде всего потому, что человек может быть и холост, и вдов. К тому же Бог (а «премудрость Божия» всего лишь псевдоним Бога) это как строительный раствор или клей. Могут кирпичи держаться без строительного раствора? Могут. Но с ним как-то спокойнее.

Сколько же сложнейших теорий насочиняли богословы о «персонифицированной премудрости». Даже отдельная отрасль богословия появилась — «софиология». Но это не страшно, читать никто не заставляет эту литературу, пусть пылится. А вот эту поэму знать стоит, хотя бы для того, чтобы почувствовать, сколько мудрости в самой простой супружеской любви и сколько любви в самой сложной религиозной мудрости. А если нет мудрости — то и не любовь, и если нет любви — то и не мудрость.

2016 год. Иерусалим, Пурим. Фотография Якова Кротова.