Библия глазами Йоэля Вайнберга

Йоэл Песахович Вайнберг (1922-2011) — рижский еврей, всю жизнь проработал в Даугавпилсе в педагогическом институте. В 1994 году переехал в Израиль, умер в Иерусалиме, немного не дожив до 90 лет.

Его книга о Танахе родилась из лекций, которые Вайнберг читал в 1992 году в Ленинграде в Свободном еврейском университете. Книга — классический образец ненаучной, религиозной литературы, которая нацелена на то, чтобы из не имеющего никакого «иудейского» или хотя бы «еврейского» самосознания денационализированного «советского человека» сделать иудея.

Главное для Вайнберга — становление еврейского государства:

«Танаху отведена значительная роль, обусловленная тем особым местом, которое он занимает в системе национальных ценностей еврейского народа, в еврейском национальном самосознании. Танах был и остается объединяющим началом еврейского народа, воплощением его сущности».

При этом сам Вайнберг и не фанатик, и не историк, и не библеист, но и не популяризатор — если только не считать проповедь иудаизма популяризацией. Точно такие же книги о Библиии писали в те годы и представители православия, и представители протестантизма, — каждый предлагал читателям узко-конфессиональное понимание Библии. Да и продолжают писать.

В этом отношении это был некоторый откат даже от достижений русских библеистов советского времени (которых Вайнберг упоминает) и от научно-популярных работ Александра Меня, которые вышли впервые в те же 1990-е, но которые Вайнберг очень выразительно игнорирует. От христианства он с такой силой дистанцируется, что утверждает: «Термин «Библия» обозначает священные писания двух мировых религий и поэтому всегда необходимо уточнять, о какой Библии речь».

Вайнберг считает, что употребление слова «библия» переводчиком Премудрости Бен Сиры — это уже употребление слова «библия» в значении «канонические», «отобранные авторитетами» книги, а это просто неверно — библейский канон формировался спустя полтысячелетия посе этого первого употребления термина. Различие канонов, разумеется, есть, но оно отнюдь не так велико, чтобы говорить о двух разных библиях. К счастью, есть и другая литература о Библии.