Слепой — тот, кто видит лишь себя
«И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!» (Мф. 20, 30).
Слепота бывает активная и пассивная: активная, когда человек видит то, чего нет, пассивная, когда не видит очевидного.
Пассивная слепота проходит, когда человек видит видимое, но только тогда человек подлинно зряч, когда фантазмы и призраки уступают место невидимому. Человек, который не видит физически, может видеть невидимое (хотя тут нет прямой связи, как думалось древним), но умение видеть так же не делает человека человеком как и умение произносить звуки. Речь появляется, когда появляется другой — появляется не только физически, но как личность, которую говорящий принимает, а не пытается съесть. Ребёнок, сосущий грудь матери, ещё не говорит, да и видит лишь эту грудь. Офицер, отдающий приказы, не говорит, да и видит перед собою лишь солдатиков и мечтает, чтобы их заменили роботы.
Слепой прозревает не тогда, когда видит Христа, а когда идёт за Христом. Ученики слепы, когда Иисус говорит о Распятии и Воскресении, а они не понимают. Поэтому евангелисты и рассказали об исцелении слепых в Иерихоне сразу после рассказа о том, как ученики не поняли слов Христа о Голгофе.
Человек зряч не тогда, когда видит плевок у себя под ногами и старается на этот плевок не наступить, а когда видит, как заплёвано лицо Спасителя издевающимися над Ним. Тогда-то и неважен становится плевок под ногами, и не замечаешь его, хотя и не наступаешь на него. Тогда начинается благодарность Богу за красоту мира, благодарность не наивная, не видящая плевков и зла, а благодарность христианская, всё видящая, но всё прощающая, ибо Христос всё простил и заслонил Собою.