Яков Кротов. Богочеловеческая историяЭкуменизм

Дом человечества

«Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном» (Мк. 1:29).

У Марка чуть подробнее, чем у Матфея и Луки: что это был дом и Симона, и Андрея, и что с Иисусом были при этом Иаков и Иоанн). 

Братья жили, не деля хозяйство, хотя один из них уже был женат. Может быть, Андрей был холост, холостяки в такой ситуации часто оказываются под началом у женатого брата, а женившись, отделяются. Но возможно и более «простое» объяснение: братья просто были дружны. Что бывает куда реже, чем кажется. Про Авеля с Каином не просто так рассказано. 

На заре Средневековья вошло в обычай представлять того или иного апостола «главой» какой-то митрополии. Петр — Рима, Андрей — Константинополя. В конце ХХ века сделали даже символом единства Церкви изображение обнимающихся Петра и Андрея, «Запада» и «Востока». 

Со временем стало ясно, что это символ как раз анти-экуменизма, символ издевательской пародии на экуменизм, когда экуменизму сердца противопоставляется экуменизм казённый, когда торжествует логика новояза: разделение есть единство, единство Церкви есть разделение паствы между разными церковными властями, только подождите, пока власти друг с другом уговорятся. Это все равно, как если Петр и Андрей поселились в разных домах и дружили домами. А они-то жили в одном, почему Христос и мог прийти к обоим одновременно...

Далее: та же фраза у Марка

См.: История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - На главную (указатели).