ИОАНН БОДНАРЧУК

Иоанн (Василий Николаевич) Боднарчук (1929–1994) был епископом Житомирским Русской Православной Церкви. Родился 12 апреля 1929 г. в селе Иване-Пусте (ныне Борщевского р-на) Тернопольской области в семье псаломщика, церковного регента. После окончания средней школы Василий помогает отцу, служит псаломщиком в церкви Иоанна Богослова в родном селе и в соседнем, Ключив Великий. Был депортирован в Казахстан, где пробыл до 1953 года. Затем поступил в Ленинградскую духовную семинарию, после ее окончания в 1960 г. закончил еще и Ленинградскую духовную академию. Служил приходским священником в курортном Трускавце. до октября 1977г. служит на западной Украине. Постриг о.Василий принимает в день памяти преп.Иоанна Многострадального в родном Почаеве. 14 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы, иеромонах Иоанн возведен в сан архимандрита, а 23 октября во Владимирском кафедральном Соборе совершено наречение и хиротония во епископа.

В 1977 году, 23 октября, рукоположен в епископа Житомирского и Овручского во Владимирском соборе Киева Денисенко, митр. Львовским и Тернопольским Николаем Юриком, архиеп. Симферопольским и Крымским Леонтием Гудимовым, еп. Кировоградским и Николаевским Севастианом Пилипчуком, еп. Мукачевским и Ужгородским Саввой (Бабинец).

Кстати: "Роман Балащук был поставлен 22.05.90 епископами УАПЦ: Иоанном Боднарчуком, Василием (Боднарчуком) и Андреем (Абрамчуком). Епископская хиротония последних с канонической точки зрения сомнительна, так как в их рукоположении принимал участие некий Викентий Чекалин, именовавший себя «Епископом Яснополянским» в юрисдикции Русской Зарубежной Церкви, (которая позже письменно уведомила всех, что не признает Викентия благодатным каноническим епископом)".

Владыка рассказывал впоследствии: “Меня насильно, без моего желания, Русский Синод в 1989г. уволил от управления Житомирской епархией и послал на лечение, которого я не просил. Меня, наверно, не устранили бы так легко, а дали другую епархию, если бы я водил дружбу с сильными мира сего. Но я их никогда не знал. Нам с ними не по дороге...”.

1 октября 1989г. епископ Иоанн телеграммой сообщает Синоду Московской Патриархии о своем выходе из состава иерархии Русской Православной Церкви.

1 октября 1989г. владыка Иоанн публикует статью, где призывает сбросить ярмо духовного рабства и молиться “воистину за Украину, за ее долю, за честь и славу, за народ”, — в свободной Церкви, независимой от диктата атеистических властей, провозгласивших своей целью уничтожение религий. 22 октября 1989 г. владыка Иоанн впервые совершает Литургию как первоиерарх Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ) — на родном языке, в родной Церкви.

С сайта "богородичников": водимый Духом, по прямому благословению Пречистой Девы, открытому ему через старцев, митр. Иоанн принял в свое многоскорбное великое сердце священников Истинно-Православной Церкви богородичной ветви, просил усиленно молиться о нем (перенес несколько операций), — и в декабре 1990 г. передал апостольское каноническое преемство, в сослужении с иерархами УАПЦ совершив хиротонию епископов и благословив антиминсы, книги, облачения.

Из фельетона http://orthodox.org.ua/win/library/book/book-24.html, Евг. Анисимов:

Священный Синод, и он 13 сентября 1989 года выносит постановление: освободить от управления Житомирской епархией, уволить епископа Иоанна на покой с определением ему персональной пенсии на лечение и по выздоровлении его иметь суждение о назначении на кафедру. Однако уже через пять дней Иоанн отправляет письмо, в котором уверяет, что «полон сил и энергии» и готов служить. 3 октября Священный Синод предлагает ему предоставить все медицинские документы, чтобы определиться по его вопросу. 9 октября Иоанн представляет прошение «определить его на архиерейское служение» и прилагает медицинское заключение о том, что «вполне работоспособен». Но уже 22 октября в нарушение церковных канонов, запрещающих епископу, находящемуся на покое, рукополагать без позволения местного епископа Иоанн совершает Божественную литургию в храме св. апп. Петра и Павла во Львове и рукополагает диакона, себя же именует «первоиерархом» «Украинской Автокефальной апостольской, православной Церкви греко-украинского обряда». Архиепископ Львовский и Дрогобичский Ириней приглашает Иоанна на беседу и увещевает его не нарушать церковные каноны, не учинять раскол. О том же с ним говорят клирики Львовской епархии и иноки Свято-Успенской Почаевской Лавры. Иоанн реагировал нервно, но был непреклонен, говоря, что уже получил сан «архиепископа» от «митрополита» Мстислава Скрыпника, возглавляющего УАПЦ в США, которая не имеет евхаристического общения с Православными Церквами из-за своего неканонического происхождения (она возникла на Украине в годы фашисткой оккупации, была осуждена Архиерейским Собором РПЦ 28 марта 1942 года, а ее деятели лишены священнического саноа).

14 ноября 1989 года Священный Синод, руководствуясь церковными канонами, постановил: лишить бывшего епископа Житомирского Иоанна священнического сана и монашества, впредь именовать его Василием Николаевичем Боднарчуком, все совершаемые им священнодействия считать недействительными, хиротонии — безблагодатными, церковные распоряжения — незаконными. Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии митрополит Пражский Блаженнейший Дорофей сообщает Святейшему Патриарху Пимену, что «изверг Боднарчук» 17 февраля 1990 года в Пряшеве участвовал в хиротонии униатского епископа вместе с епископами католическими и униатскими. Затем вместе с Чекалиным «рукополагает» первых «православных епископов» для УАПЦ. Он совершает хадж в США к руководителю УАПЦ 90-летнему Мстиславу, привозит облачения и именует себя уже митрополитом, «превоиерархом» УАПЦ в Украине. Вместе с «детьми Чекалина» — Василием Боднарчеком и Андреем Абрамчуком — «рукополагает» в «епископы» «бесхозных» священников Ивана (Антония) Масендича и Василия (Владимира) Романюка.

... Очередной «выбрык» Боднарчука произошел 20 февраля 1992 года и стал для него роковым. Он выгнал с Львовской кафедры местного «епископа» УАПЦ Даниила и сам занял кафедру. Запретил в «священнослужении» одного из родоначальников автокефального раскола бывшего львовского священника Владимира Ярему, а руководителя Львовского братства Андрея Первозванного некоего Богдана Рожака вообще отлучил от «церкви». Более того, он обратился с покаянием в каноническую Церковь. 29 апреля 1992 года решением синода «рукоположенных» им же «епископов» Бондарчук изгоняется из УАПЦ. Мстислава убедили подписать это решение на свое же горе. Полновластным руководителем автокефального раскола в Украине стал «митрополит» Антоний Масендич.

... 11 июня 1993 года Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод Русской Православной Церкви выносят постановление, в котором говорится: «передать окончательное решение о судьбе Василия Николаевича Боднарчука на рассмотрение Высшего судебного органа Русской Православной Церкви — Поместного Собора». Однако Боднарчук, видимо, не надеясь на положительное решение вопроса о восстановлении его в священническом или епископском сане, в этом же году возвращается в раскол, где без всякого перерукоположения становится членом «священного синода» УПЦ-КП в сане «митрополита».

9 ноября 1994 г. митр.Иоанн погиб в автоаварии. Тело дорогого отца покоится рядом с церковью Иоанна Богослова в селе Иване-Пусте Борщевского р-на Тернопольской области.