«Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Лк. 10: 3).
В т.н. «Втором послании Климента», памятнике середины II века, есть ссылка на эпизод из жизни Иисуса, где соединены Мф. 10, 28 («не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне») и Лк. 10,3: «Ибо Господь говорит: «Вы будете как агнцы посреди волков». А Петр в ответ говорит ему: «А если волк задерет агнцев?» Господь сказал Петру: «Пусть агнцы не боятся волков после своей смерти; и вы не бойтесь убивающих вас и не могущих ничего более сделать вам, но бойтесь того, кто после вашей смерти будет иметь власть над вашими телами и душами, чтобы ввергнуть их в геенну огненную» (5:2-4). Собственно, тут нового — только слова Петра, но ведь как они выражают саму суть всякого живого беспокойства: «А если волк задерет агнцев»? Есть веслианцы-уэслианцы, но куда многочисленнее именно аеслианцы, вопрошающие: аесли бандиты захватят мою квартиру? Аесли маньяк изнасилует девочку? Аесли коммунисты придут к власти?
Господь не отрицает, что все это может быть, что вера не есть гарантия от бед. Он только просит бояться не зла, а Бога, и делает именно потому, что бояться Бога трудно. Легче бесстрашно пенять Богу, что Тот хиляк, и бежать поцеловать преисподней ручку. Бога, Бога бойтесь! Бог опаснее сексуального маньяка. Посмотрите на небо — ведь рухнет! Перестаньте глядеть себе под ноги, это хорошо, когда идешь по земле, а когда по канату или по воду — это убийственно.