«Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает» (евангелие Фомы, 10).
«Огонь» и «мир» в греческом так же одинаково мужского рода, как и в русском. Возникает проблема: что охраняет Иисус? Из четырёх вариантов (мир, пока мир не запылает, огонь, пока огонь не запылает, мир, пока огонь не запылает, огонь, пока мир не запылает) Гейтеркол предпочитает первый. Зачем не давать огню разгореться? А вот не давать миру спалиться — это разумно, да и милосердно. Царство Божие приблизилось, искра брошена, но Бог не даёт из неё ничему возгореться. Жалко космоса! (В греческом «мир» — «космос»).
Есть ли тут противоречием с возгласом у Луки: «Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» или нет? Это зависит от того, что символизирует огонь — а огонь самый многозначительный символ в мире, если не считать, конечно, денег. Очистительный огонь, уничтожающий всё нечистое? Или огонь вдохновения? В Евангелии огонь символизирует обычно уничтожение — вот после Распятия и Воскресения он вдруг оказывается пламенем созидания, пламенем плавки из старого — нового.
Только вот, кроме мира и огня, есть ещё люди. Иисус охраняет космос не ради космоса, Иисус охраняет людей. Свеча должна сгореть, дрова должны сгореть, а люди — не должны. Вот почему огонь поджечь («бросить», «воспламенить») надо, а давать огню уничтожить мироздание — не надо. Спички детям не игрушка. Иисус — тот взрослый, который следит, чтобы горело то, что надо, те, кто надо, когда надо и насколько надо. Иисус не из тех «охранителей» и «охранников», которые «подмораживают», которые лучше утопят мир, чем дадут людям гореть духом. Он охраняет людей от бесчеловечного в них, от суицидального, от злоупотребления своей силой (и силой Божией). Да, будет точка схода, когда сойдутся вместе космос, люди, Творец — и тогда уже мир исчезнет, став раем. А до той точки схода надо охранять каждую искру Божию, чтобы не затоптать жизнь, охраняя её от пожара. Каким бы лучезарным ни было воскресение, человек ни одной секунды не заслуживает быть растоптанным и погашенным.