Детскость противоположна инфантилизму. Инфантилизм есть рабство, отсутствие потребности в творчестве нового и познании нового, односторонность критического мышления (направленность его на то, что выгодно рабовладельцу — например, на коррупцию, а не на рабство, на евреев, а не на своих угнетателей).
Детскость собирает новую информацию, новые методы, знакомится с новыми людьми, словно локатор, вращаясь во все стороны. Словно период изучения литературы предшественников по какому-либо вопросу, подготовка историографии. Точнее даже, выбор темы для исследования из необъятности вселенной.
Взрослость разрабатывает облюбованную тему. Возраст сосредоточенности, отсечения «не своего», забуривания, специализации. Побочным результатом является туннельное мировосприятие. «Специалист подобен флюсу». В корзину может быть отправлена и любовь, и развлечения, но главное — новые идеи, если они не из своей сферы. Очень часто жертвой падает политическая активность.
Разумеется, не всякое туннельное зрение — результат сосредоточенности на чём-то важном. Очень часто это результат не творческого процесса, а просто трусости и лени. Но этот вариант малоинтересен.
Интересно, что «взрослый», «специалист» адресует плоды своего труда именно молодым. Ведь плоды такого труды — новые горизонты, новые идеи. Вполне их оценить может лишь носитель «детскости».
В этом смысле культура похожа на двухкамерный двигатель, где идёт постоянная перекачка данных из цилиндра «взрослости» в цилиндр «детскости».
Вот почему для человека так важно растянутое детство, специфичное для человека как вида. Чем короче детство, тем меньше развития. Цыгане, у которых ребёнок и в три года может быть уже готов к автономному выживанию, стабильны в течение тысяч лет. Все страны мира могут быть распределены по шкале размерности детства — и Первый мир окажется первым, потому что у него детство — период открытости, усвоения нового, историографии жизни — может растягиваться уже на треть века. К тому же отдельные элементы детскости сберегаются и во взрослом состоянии — словно золотые нити — и это именно открытость, способность фиксировать новое и анализировать его, а не только транслировать вовне итоги собственной жизни.