Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы

Мартин Хенгель

Hengel, Martin. The Cross of the Son of God. London, 1986. 163 c.

Hengel M. The 'Hellenization' of Judaea in the First Century after Christ. London, 1989. P. 121

Хенгель М. Недооцененный Петр. М.: Издательство ББИ, 2012. - xii + 172 с.

См. Библия. Христос.

Хенгель, Мартин. Крест Сына Человеческого. Лондон, 1986. Пер. с немецкого трёх эссе "Сын Божий", "Распятие", "Искупление".

Оригинал: Der Sohn Gottes, Tub., 1975

Jews, Greeks, and Barbarians. Aspects of the Hellenization of Judaism in the pre-Christian Period. Philadelphia: Fortress press, 1980. 174 pp. Перевод книги 1976 г.

Judaism and Hellenism. 2 vols. Philadelphia: Fortress Press, 1984. 666 pp.

 Crucifixion in the Ancient World and the Folly of the Message of the Cross. Philadeplia: Fortress Press, , 1977. 112 pp.

 

Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002)) 

К досье Меня - К указателю по Новому Завету в целом. - Библия.

ХЕНГЕЛЬ (Hengel) Мартин (р.1926, ум. 2009), нем. протестантский библеист, богослов и историк. Окончил Тюбингенский ун-т, где преподает Свящ.Писание НЗ и историю *иудейства *междузаветного периода. Доктор богословия, чл.-корр. Британской АН. Обширный (ок.700 с.) труд Х. "Иудейство и эллинизм" ("Judentum und Hellenismus", Tub., 1969) является своего рода энциклопедией по истории религии и культуры иудейского и эллинистич. миров и их контактов в период от Ал. Македонского до восстания Маккавеев (книга снабжена подробной библиогр.). Эту же эпоху Х. рассматривает в др. своей работе: "Иудеи, греки и варвары" ("Juden, Griechen und Barbaren", Stuttg., 1976). Проблеме отношения Библии к различным политич. системам посвящена работа Х. "Христос и сила" ("Christus und die Macht", Stuttg., 1974). К ней примыкает очерк "Распятие" ("Crucifixion", L., 1977), включающий историч. и богосл. проблематику. Х. прослеживает историю казни через распятие в древности. В этой казни сосредоточена вся сущность жестокого мира насилия, и именно этому миру Евангелие противопоставляет свою веру в Распятого.

 

Nachfolge und Charisma, В., 1968;

War Jesus Revolutionar?, Stuttg., 1970 (англ. пер.: Was Jesus a Revolutionist?, Phil., 1971);

Eigentum und Reichtum in der fruhen Kirche, Stuttg., 1973 (англ. пер.: Property and Riches in the Early Church, L., 1974);

Der Sohn Gottes, Tub., 1975 (англ. пер.: The Son of God, L., 1976);

Zur Urchristlichen Geschichtsschreibung, Stuttg., 1979 (англ. пер.: Acts and the History of Earliest Christianity, Phil., 1980); "Mors turpissima crucis", Tub.-Gott., 1976.

 

См.: История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.