Лк. 1, 8. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,

№4 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

В мире принудительной справедливости "очередь" - самое распространённое явление. У очереди есть брат - получение вне очереди, "блат". Клерикализм повелевает блатом и очередями, как номенклатура повелевала (а кое-где порой до сих повелевает) распределением благ. Антиклерикализм борется за то, чтобы всё распределялось поровну. Получается немногим лучше, а иногда даже и хуже, потому что в мире принудительной справедливости (называть его коммунистическим так же нельзя, как нельзя инквизицию называть христианской) просто мало производят. Соловей в неволе не поёт, человек в неволе не творит. Клерикализм и антиклерикализм одиноково пребывают в мире скудости, где тем больше заботятся о порядке, чести, жребии, уделе, чем меньше есть, чего, собственно, упорядочивать. Ну какое может быть распределение, когда нет произведения! А жизнь человеческая есть более произведение, чем производство. В этом, собственно, и была трагедия Израиля, причём изначальная: обетование Божие есть, а потомство всё какое-то маленькое, не как обетовано. Более того: даже если бы обетование Израилю сбылось, ничегошеньки это бы не поменяло в жизни Захарии. Всё та же безвыигрышная лотерея и бесплодная смоковница. Ну, время служить Богу... махать кадилом... полвека машем... И вдруг - наступает время Бога служить Захарии...