Лк 7, 43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил

№55 (128 у Мф.) по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Иисус не спорит с Симоном, хотя мог бы. Иисус задал вопрос, рассчитывая на автоматический ответ. Вообще-то это провокация, подлавливание на крючок. Но, извините, не надо быть рыбой! Не бывает провокаторов, бывают лишь люди, понимающие только провокацию. К счастью, таких людей мало, а ещё точнее - в каждом человеке  достаточно такой простоты, но её немного и в важные сферы жизни она не допускается. Если кто-то вдруг обнаруживает, что его "подловили", значит, кое-кто кое-чему не уделял должного внимания. Сперва я стал рыбой, потом уже меня ловят на крючок.

Если я довёл Бога до того, что Он меня хвалит... Вон у Платона были собеседники, которых он то и дело хвалил за сообразительность... Правда, Платон-то своих собеседничков выдумывал - в смысле, приписывал реальным людям, не глупее себя, глупые ответы, а потом щеголял мудрыми опровержениями. Тут ситуация, к счастью, попроще. Человек не придуман, Иисус не собирается блистать мудростью, Он просто защищает слабейшую и, кстати, добрейшую  женщину от неприличной агрессии со стороны именно того, кто должен бы ограждать всех посетителей дома от агрессивности - со стороны хозяина.

Если с нами вдруг начинают говорить притчами, обиняками, метафорами - ох, не к добру... Значит, куда-то так глубоко мы залезли в своей праведности, что уже с нами нормально и не поговоришь, приходится эзоповым языком... А за эзоповым языком всегда следует эзопово колено, и глядишь - мы уже на обочине жизни... Ведь и про этого Симона евангелист не говорит, чтобы тот покаялся, пошёл за Иисусом. Был человек - и нету его... Остался где-то в собственной правоте... Ад - там, где я всегда прав. Иисус даже не ставил задачи обратить Симона, Он пытался дать урок симонам, которые ещё только зреют, ещё только копят на домик и пирок при канделябрах...

* * *

Блаженные патриархальные времена, когда подразумевалось, что благодарность пропорциональна благодеянию, а не благодушию. Хотя чего тут блаженного, в этой патриархальщине? Не нужно принимать этого обмена репликами слишком всерьёз. Фарисей брякнул глупость, не подумавши, Иисус отшутился.

Конечно, сразу вспоминается анекдот про то, как Чапаев учился психологии, логике, диалектике, и объяснял эти науки простым примером. Идут по улице два татарина, один чистый, другой грязный - который пойдёт в баню? По логике - грязный, потому что ему нужно помыться. По психологии - чистый, привыкший мыться. По диалектике - непонятно!

Нищие духом блаженны именно потому, что часто именно нищета пробуждает в человеке способность благодарить. Богатый не благодарит именно потому, что на пути к богатству стал стервецом, и, если ему простят крупный долг, будет думать, что так и надо, это потому, что он себя проявил и ещё проявит. Да в современном мире всяким супер-пупер богачам уж такие деньги прощают в виде разных льгот и послаблений - а им всё мало, они всё убеждены, что по любому сделали миру больше добра, чем всё человечество может им возместить. Ну, попутно разорили сотню миллионов вкладчиков, устроили глобальный экономический кризис, но ведь без их усилий не было экономики, которая переживает кризис! Всё-то они, бедненькие, источники творчества и ума...

Если доводить логику шутки до абсурда, то все христиане должны идти в сводники и проститутки, чтобы каяться не в будничных домохозяечных грешках, а по большому. Лучше, конечно, убить десяток человек, а потом принять прощение, но тут есть свои технические сложности и подводные камни.

Блаженны нищие духом, которые за прощение оговорки благодарны больше, чем за прощение убийства, а потому и не доходят до совершения убийства. В оригинале, кстати, стоит не "простил", а "подарил" - "эхарисато", от того же корня, что "харизма". Тот, кто радуется прощению, подобен Богу. Само-то прощение ведь ничего не прибавляет к моей жизни. Проел я кучу денег, у меня ничего нет, и от прощения этому ничего не превратится в что-то. А вот от благодарности за прощение превратится, потому что я из обжоры, который проедает мир, потому что немирен, потому что нервничает, стану нормальным человеком, из праха, впитывающего всё подряд, - прахом, который птахой взлетает к небу в Духе Божием.