Лк. 8, 3. и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим

№56 по согласованию, только у Лк. Фразы предыдущая - следующая.

"Служили" - на греческом всплывает хорошо знакомый и русским корень "диакон". Диаконствовали женщины... Некому им было объяснить, что диаконом может быть только мужчина. "Имение", впрочем, тоже звучит знакома: "ипархо" - не отсюда ли "епархия"? Лука называет имена не всех женщин, которые шли с Иисусом, а только тех, которые были исцелены - в русском переводе это не вполне очевидно. К сожалению, история христианства заставляет превратно понимать историю Христа: иногда считают, что благодаря пожертвованиям этих женщин Иисус жил неплохо и мог позволить себе - если бы захотел - и другим помогать материально. Иисус прямо опровергает подобное предположение, говоря о Себе, что Ему негде переночевать (Мф. 8, 20). Он советовал раздать имение нищим, но не Себе. Закхей, потрясенный милосердием Иисуса, не Иисусу обещал пожертвования, а тем, кого обидел.