Лк. 14, 13Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,.
№106 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
Ср. нищета духом.
ПИР ВО ВРЕМЯ ЛЮБВИ
Хорошая иллюстрация к тому, что такое «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». «Долг» - антоним любви. Самое антихристово выражение – «супружеский долг». Может, ещё супружеский кредит придумаем? Рекламные объявления развесим: «Супружеский кредит под минимальный процент!» «Вас утомили выплаты супружеского долга? Переводите его в наш банк!» К этому и сводится история патриархального общества.
Долг возникает там, где один человек даёт другому нечто недостающее у другого. Но любящий ни в чём не нуждается, одно то, что он любит, снимает всякую жажду. Любящие и есть нищие духом. Нельзя и любить того, в ком видишь недостаток, ущерб. Любовь видит в любимом совершенство, которому я, любящий, совершенно не нужен для жизни или совершенства. Я не могу ничего одолжить, да и он мне ничего не должен – с меня достаточно, что я нашёл, кого любить.
Вот почему только врага и можно любить. Между мной и врагом не может быть отношений «дать/взять».
Праздник, угощение, пир тогда хороши, когда ты покойник. Только поминки – настоящий праздник, потому что покойнику ничего от собравшихся не нужно. Они все безнадёжно больные калеки, идущие в могилу, а покойник уже выздоровел от конечности.
Иисус, однако, предлагает выворотку: приглашённые – покойники, а хозяин единственный живой. Они могут поделиться разве что хромотой, слепотой, нищетой, увечьями, - разнообразными кусочками смерти, прокравшейся в жизнь живых. Что ж, он примет это с благодарностью – человеку нужен опыт и болезни, и увечья, и смерти, чтобы доказать себе самое важное и самое недоказуемое – что он любит, а не отдаёт долг, любит, а не ищет компенсации, любит, а не бежит от действительности, что он пирует не для того, чтобы забыть о чуме, а чтобы вспомнить о Боге.
