Мк. 4, 29. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Только Мк.

№63 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Иеремиас (Притчи, 22) отмечает, что здесь Марк цитирует пророка Иоиля (3, 13), описание Страшного суда: "Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела". Тот же Иеремиас считал, что притча вовсе не о суровости Божьего суда, не о возмездии вообще, а об ожидании, о терпении: Царство Божие не от воли человека зависит, как и урожай. Не надо дёргаться - и многие комментаторы считали, что притча была призвана остудить энтузиазм тех, кто рвался сбросить римское иго, хотя бы огнём и мечом. Кстати, Иеремиас считает, что Иисус редко цитировал Ветхий Завет, что в Евангелии цитаты вторичны (и считал доказательством то, что Ветхий Завет цитируется по греческому переводу). Да и точно ли в этом месте цитата? Ведь Иоиль говорит о серпе, который должен будет положит конец открытому правлению зла, а Иисус - о серпе, который должен будет положить начало открытому правлению добра. Разумеется, притча не призывает отказаться от творчества, добрых дел и прочей активности, а просто лежать на печи и ждать, когда созреют Божьи калачи. Притча призывает исключить всякое насилие в себе, даже в виде нетерпения, раздражения, нытья.