Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ

Мф. 2, 6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

№15 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

В.Топоров в статье памяти о. А.Меня 1991 года заметил, что русский язык связал "парадоксальную связь высшей угрозы (о-пас-ность) и конечного избавления от нее как высшего блага (с-пас-ение), не забыв и об уровне "среднего сознания" (пас-ти как питать"). В общем, тут нет какой-то особой заслуги русского языка, скорее напротив: скудость. Один корень, "пас", и от него и пастух, и пастбище, и опасливый, и опасность. Корень древний, восходящий к индоевропейскому обозначению еды (интересно, овцы или их корм воспринимались как еда?). А можно еще вспомнить за-пас. Но интересно не смотреть, как ветвится простое понятие еды, а как в основе своей едино. "Господь защищает от опасности" и "Господь опасен" - выражают абсолютно одну истину, и пока мы знаем лишь одну грань этой истины, мы далеко не уедем. И если Димитрий Ростовский в 1702 году вознегодовал на священника, сказавшего про запасные Святые Дары: "Это запас", то, с одной стороны, вознегодовал правильно, а с другой - действительно, Запас. А мы Его рядовые.

29.1.2002


Спаситель будет "игуменом" - вождем (и пастухом). В монашестве это ощущение иерархии "пастух-овца" будет обновлено, только вот беда: игумнов появится очень много... И к нашему времени "пастырь" стало обозначать человека, которому совсем уже не нужны овцы. Огромное количество "архимандритов" ("старших по овчарне") и "игумнов", которые в жизни никогда никому ни совета не давали, ни еды. Обычные городские интеллектуалы - ученые, чиновники, сановники. Беда не в том, что где-то овцы очень нуждаются в пастырях - и, во всяком случае, скверные бы реальные пастыри вышли из игумнов, архимандритов и пр. церковных боссов. Беда, что там, где пастухи не пасут, а руководят, не советуют, а указывают, не кормят и не защищают, а кормятся и обороняются, там и Спаситель воспринимается не совсем так, как следует из Божьего Слова.

26.2.2004

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова