Мф. 10, 6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

№72 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

В Мф. 15, 24 Иисус скажет самарянке, что послан "только к погибшим овцам дома Израилева".

За что такая честь израильтянам? Кому много дано, тот глубже и тонет. Простой неверующий не так нуждается в спасении, как неверующий, который убеждён, что он - спасённый, избранный, потомок Авраама. У такой овцы в голове полная каша - вроде бы он и потомок Авраама, который был мужчина, и даже весьма мужчина, но родство он считает по матери. Такой овец убеждён, что он имеет отношение к религии, потому что - "еврей", хотя еврей без веры есть чистая политика, национальность, культура, к Создателю отношения не имеющая. Такие овцы уже давно на дне, уже давно и пузырей даже не пускают, но убеждены, что имеют непосредственное отношение к Аврааму, Моисею, к Заповедям, а все прочие народы - так, недоразумение, что они лезут к Богу. Современники Иисуса имели на это больше прав - они не все были верующими, но все были хотя бы религиозными. Впрочем, и с ними уже приходилось Иисусу объясняться насчёт крови, семени, телесного (сегодня бы сказали "националистического"). Помогло - погибшие овцы признали Пастуха. Да, не все. В результате родились дикие словосочетания "Новый Израиль" и "Ветхий Завет". Израиль, Завет, осетрина - либо всегда свежие и новые, либо это вообще не осетрина, не Израиль и не Завет. Означает ли это, что верующие евреи (оставим преобладающую массу - неверующих евреев, тем более, что не все из них претендуют быть евреями) - погибли? Конечно, нет! Не потому, что они евреи и верующие, а потому что вообще никто погибнуть не может, ибо Бог что хочет, то и делает, а спасти Он хочет всех. Вот поэтому Иисус и ведёт Себя с такой, можно даже сказать, вальяжностью. Не торопится сам и учеников не торопит. Поспешность уместна лишь при ловле блох, но не людей. Люди же воскреснут!