Мф. 11, 21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,

Лк. 10, 13 Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;

№93 по согласованию. Фраза предыдущая - следующая.

"Силы" - это системно описываемые евангелистами исцеления, вот и всё. Спрашивается: какая связь между тем, что кто-то выздоровел в моём городе, и моей личной жизнью? Никакой! Кто-то выздоровел, а кто-то заболел. Проявились силы, а потом - на Голгофе - проявилось и бессилие. Как-то странно ставить покаяние в зависимость от таких переменчивых явлений, а?

Так рассуждает индивидуалист III тысячелетия - то есть, я, но не такова была логика рассуждений современников Спасителя. Коллективнее жили. Однако, не помог коллективизм! Может, даже помешал - потому что человек всё равно сам выбирает, что из всего многообразия коллективного опыта он выбирает как значительное для себя. Пожалуй, слава Богу за индивидуализм, потому что появляется возможность не от заложничества у коллектива обратиться к Богу с покаянием, а от своей свободы. Каяться не потому, что вот - появилось чудище обло, озорно, огромно и исцеляяй, а ну как заденет тебя хвостом и превратит в лепёшку протоплазмы, а потому что... Потому что это я должен был исцелить больного ближнего, я должен был так изменить мир - и силы есть - чтобы он был здоров и бессмертен, а я, напротив, только всё напортил, начиная с самого себя... там, в раю...