Мф. 12, 39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка

Лк. 11, 29 Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

№58 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. Ср. этот же образ в Мф. 16, 4.

Комментарий Ефрема Сирина.

У Марка сочнее (Кузнецова, 2000, 138): "простонав", сказал: "Если будет дан этот знак". То есть, фраза оборвана, - верный признак разговорной речи, как "Чтоб мне"... "Если будет знамение, Иордан потечет вспять". Но даже Кузнецова, горячая сторонница перевода максимально живого и точного, пишет "тяжело вздохнув", и фразу выписывает с окончанием. Сколько же в Библии такого - дописанного при переводе, смягченного? Впрочем, главное другое: Воскресение есть знак - но только для тех, кому нужен знак. Ведь приключение Ионы не было знамением, отнюдь, и с этим приключением Воскресение сравнивается сугубо примерно. Видеть в Воскресении Христа знак есть лукавство и прелюбодеяние, взгляд в сторону, духовный развратец. Проблема в том, что Воскресение есть для каждого прежде всего знак, символ, и духовное восхождение есть восхождение от Воскресения как знака к Воскресению как реальности, как простой встрече с Иисусом Воскресшим.