Мф. 12, 40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

Лк. 11, 30 ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.

№58 по согласованию. Фраза предыдущая - следующая.

Евангелисты по-разному передают слова Иисуса об Ионе: Матфей - что Иисус сравнил Своё пребывание в гробнице с пребыванием Ионы во чреве кита, Лука - что Иисус сказал более расплывчато, мол: как Иона для ниневитян, так Иисус - для человечества. Логику Матфея понять можно, но логика ли это Спасителя? Он-то ведь старался не поминать всуе Своё воскресение. К тому же в сравнении с Ионой по такому признаку есть натяжка, ибо ниневитяне совершенно не знали о приключении Ионы и поверили ему просто так, по доброте. Да у Иисуса с Ионой мало общего - Иона злой, Иисус добрый. Иона не хочет исполнять волю Божию, Иисус только этой волей и живёт. Иона упомянут в высшей степени саркастически, и это один из примеров юмора Иисуса - парадоксального юмора. У него попросили знамения, Он обещает "знамение Ионы". Это все равно, что пообещать "симфонию Микеланджело" или "от жилетки рукава". Иона ведь, кажется, единственный из всех пророков, который никаких знаков не делал, знамений не совершал, а просто - сказал, и сказал, небось, скоровогоркой, под нос, в надежде, что на его слова не обратят внимания. А они - обратили. Так что когда сомневаешься, где в твоей жизни Бог, почему ничего не совершается такого знаменательного, помни: это отсутствие знамений есть знамение Ионы! Настоящая вера не та, которая от настоящих знамений, а та, которая безо всяких знамений, прямо от Бога.