Мф., 14, 33. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

№75 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Вообще-то больше всего интересно, что это за лодка такая, в которой можно спать на корме, в которой можно "подойти и поклониться". Хотелось бы посмотреть. Понимаю, что это скепсис человека, который из лодок знаком лишь с утлым сооружением в парке культуры; что ж, может быть и прочие скепсисы такой же природы.

В Евангелии от Марка этот эпизод изложен чуть иначе: Иисус входит в лодку, о хождении по воде Петра ничего не говорится, зато сказано, что ученики поразились, "они ведь не поняли, что значило чудо с хлебами, сердца их оставались слепы" (Кузнецова, 2000, 119). Почему нет о Петре - найдено изящное объяснение: поскольку Марк писал со слов Петра, а Петр поскромничал. Возможно, тем более, что хвастать тут особенно нечем, кроме маловерия.

Почему умножение хлебов не поразило вовсе, а хождение по воде -- очень? А даром что ли сатана искушал сперва умножением хлебов, а уж потом, по нарастающей, -- победой над силами тяготения? Чудо умножения хлебов происходит, в конце концов, ежегодно в природе, ежедневно в быту, когда не было -- и появилось. Это привычное чудо. Может быть, конфликт науки и веры здесь: наука сосредотачивается на чуде ежедневности, вера, привычно благодаря за хлеб, поражается как раз тому, что ученый воспринимает как норму. Хождение по воде -- вопрос техники, умножение хлебов, как ни странно -- нет. Такие простые вещи науке как раз не даются.

21.3.2001