Мф 21, 17 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.

Мк. 11, 19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.

Лк. 21, 37 Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. 38 И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

№130 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Ио. 2, 23 - 24 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. 24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех 25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.

В одном современном переводе подчёркивается, что скептицизм Иисуса относится не только к мужчинам, но и к женщинам (в английском "человек" - "мужчина"). Бедные женщины! Они, оказывается, не надёжнее мужчин, так же склонны восторгаться внешним и не видеть внутреннего, отчего в любой момент могут от восторгов перейти к злобе на чудотворца.

"Знание", которое здесь упоминается, есть очевидный скепсис, знание не из самых приятных. Иисус часто проявлял эту способность "читать в сердцах", причём евангелисты всегда упоминают об этой способности, когда вычитана была какая-то гадость. То фарисеи ворчат, то ученики чешут самолюбие. Скепсис есть знание о пустоте, о ненадёжности, которых так много в мире, что скептику кажется, будто всё - пустота. Бог скептичнее человека, потому что зорче, но по этой же причине скепсис Бога не переходит в цинизм. Там, где обычный скептик уходит навсегда, Бог уходит на время. Он вернётся - не обязательно, когда Его будут готовы встретить с распростёртыми объятиями, но обязательно, когда будут готовы увидеть (хотя бы увидеть!) Его распростёртые объятья.