Мф 25, 14. Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:

Лк. 19, 11-12. Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. 12 Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

Лк. 19, 14 Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. ...

Лк. 19, 27 врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

зач. 105, 16 неделя по 50-це, "осеннее". Проповедь о.А. на воскресенье, когда совпало с началом церковного года.

№138 по согласованию (вариант Луки под №120). Фразы предыдущая - следующая. Следующая у Луки (нет у Мф).

См.: http://yakov.works/russian_faith_ukazateli/16_pritcha_o_talantah.htm.

1990-е

Притча о талантах - традиционно читается за литургией по воскресеньям, ежегодно, отчего хорошо знакома православным, а в соединении с ней читают из апостола Павла 2 Кор 6, 16 . Притча кажется по нынешним временам очень жестокой. Хозяин дает своим слугам задание (пустить в оборот деньги и получить прибыль), а один из слуг по трусости задания не выполняет, хотя и денег не теряет. Господи, да у нас так полстраны живет: никто своих служебных обязанностей толком не выполняет, вся энергия уходит на подворовывание и причитания. Так что, все уволить? У всех все отобрать и поделить между активными?

Да еще и в качестве толкования на эту притчу читаются слова апостола Павла о том, что храм Божий несовместим с идолами. Да если этим словам следовать, так надо отгородиться от мира хуже любых старообрядцев — пошли от нас, идолища-поганища, не лезьте к нам своими телевизорами, политикой, бизнесом, мы будем акафисты читать и просфоркой их закушивать...

На самом деле, оба места Нового Завета лишь в состоянии безблагодатной озлобленности воспринимаются как призывы к самоизоляции от злых и негодных людей (ведь, выгоняя плохих, мы именно себя изолируем, а им-то как с гуся вода). В притче главное — слова о том, что талант каждому подлинно дается, талант есть у каждого, как в проповеди Павла главное, что мы — "храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них". У каждого есть по крайней мере один талант: способность носить в себе Бога, любить людей. Если мы подлинно христиане, во Христе и со Христом в сердце, если мы любим людей, мы в такие места зайдем, таких грешников, лентяев, дураков простим и обнимем, что мало не покажется.

Оп.: Куранты, 28 сент. 1996, № 1380.