Когда отец Александр Мень говорил о вреде прозелитизма и лже-экуменизма, о людях, которые, побывав у католиков или протестантов, переходят в католичество и протестантизм, да при этом переходят с треском, рвут с православными, - он говорил не о прозелитизме и экуменизме, он говорил именно о своеобразном типе религиозных искателей.
Знамениты такие искатели истины среди старообрядцев: люди крестились по многу раз, переходя от одного "толка" к другому. В наше время такой тип тоже встречается. Собственно, многие "упёртые" верующие верны своей организации лишь потому, что никогда не соприкасались с другими. Для того и живут в изоляции, поддерживают изоляцию, закрытость. Психологический же тип часто один у "перекати-поле" и "упёртых" - тип, заранее ставящий букву выше духа, Бога, людей, реальности. А сколько православных, переезжая в Израиль, меняют не только "национальность", но и веру, становясь иудеями или просто агностиками. Православие-то их было лишь средством выживания.
Особенность такого типа вечных искателей (или вечных отказников от поисков, что одно и то же) в обрядоверии. Реконструкторы духовные переходят из одной разновидности религии в другую, перебирают тончайшие оттенки, причём с заранее агрессивной интенцией найти единственную верную.
Реальность же такова, что водораздел проходит не столько между религиями и конфессиями, сколько между типами личностей. Это не означает, что "догматы", "слова" безразличны. Это означает, что переход тогда доброкачественный, когда не сопровождается агрессией в адрес предыдущего места пребывания. Верить, что истина в католичестве, нормально. Ненормально думать, что реалии католического бытия подтверждают эту истину. Реалии всюду примерно одни - смесь праведности и грешности, разных темпераментов, движений и т.п. Если какое-то течение, религиозное или нет, просуществовало несколько поколений, оно неизбежно имеет внутри себя весь спектр типов личностей и культур. Точно так же все языки располагают полным набором средств для выражения любых мыслей и чувств.
Красивая идея, что все религии как радиусы ведут к Богу, есть идея пошлая потому, что не религии ведут к Богу, а Бог идёт к верующим. Различия между людьми колоссальны, особенно в сфере духа. Собственно, и отличие человека от других приматов сосредоточено в ничтожно малом отрезке ДНК, а уж отличия одного человека от другого насколько малы с точки зрения космологии, что ими можно пренебречь - а на самом деле можно пренебречь космологией, но не этими различиями.