Лицевая Библия Пискатора с рукописными виршами-подписями Мардария Хоникова. Российская гос. б-ка ("Румянцевка"). Ф.722 №93 [Б. м.], конец XVII в., 1674.
Опись А, №2186 (Ветхий Завет), 2187 (Новый Завет).
Ср. фототипические издания Библии.
Статья Белобровой, 1993, о Хоникове и публикация виршей: Ветхий Завет - Новый Завет (тут и с иллюстрациями).
Мардарий Хоников — монах XVII в., в 1679 г. сочинивший более трех тысяч объяснительных (славянских) виршей к лицевой Библии Пискатора (большей частью перевод латинских стихов).
См. М. Соколов, "Славянские стихи монаха М. Хоникова" (в "Археол. Изв. и Зап.", 1895, и отд., М.
{Брокгауз}
Соколов, Матвей Иванович (1855-1906). Славянские стихи монаха Мардария Хоникова к лицевой библии Пискатора. Москва: т-во тип. А.И. Мамонтова, 1895.
Описание на сайте ТСЛ:
№ 370 (1–2) (пост. 25–1954 г.). Библия лицевая, изданная Николаем-Иоанном Пискатором в 1674 г. («Theatrum Biblicum hocest historiae sacre et novi testamenti tabulis aeneis expressae... Nicolaum Johannis Piscatorem. Anno 1674»), с рукописными подписями-виршами Мардария Хоникова. В двух книгах.
Рукописные подписи к гравюрам 1679–1700 гг. (первая дата указана в акростихе Мардария Хоникова – см. М. И. Соколов. Славянские стихи монаха Мардария Хоникова к лицевой Библии Пискатора. М. 1895, стр. 7, вторая – дата смерти патриарха Адриана, которому принадлежала данная рукопись – о записи см. ниже). Скоропись. 174 л. + 197 л. (л. 261–457) 28,0 x 34,5. Переплеты – картон, в дерматине, по корешкам наклейки с надписями: «Ветхий завет» (кн. 1) и «Новый завет» (кн. 2). На верхних крышках – наклейки с печатным шифром: «Свято-Троицкой Сергиевой лавры главная библиотека. Опись 1906 г. Отдел 12» и соответственно № 2715 (кн. 1) и № 2716 (кн. 2).
В кн. 1 на л. 1 запись владельца: «Ex libris Andreas Winius» (из книг Андрея Виниуса – речь идет о переводчике Андрее Андреевиче Виниусе). По л. 2–17 – владельческая запись: «...книга Библиа великаго господина Адриана, архиепископа и всех северных стран патриарха келейная. А отдати ея святейшаго патриарха в ризницу». По л. 2–5 – запись (обрезана, не закончена): «По приказанию Святейшаго Синода синодалнаго». Во 2 кн. на л. 456–457 часть записи: «...иеродиаконом Гедеоном».
В обеих книгах eсть утраты гравюр.
http://www.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=2&manuscript=370.2
Яже Христос Бог содея воплощся
От Девы же Мир спасти чисто рождься
Премнога в людех показав чудеса,
И вознося всех верных на небеса.
И яже его раби сотвориша,
И елико их тому послужиша.
Во имя его верити учаще
И от злых скорби невинно терпяще.
Сия образы очесем являют,
Елицы на ня тщательно взирают.
Творцу сих Богу хвалу воздающе
И преданна им крепце брегуще.
* * *
Служащь аггела Захариа зряше,
Иже велию радость возвещаше:
Яко сын ему Иоанн родится,
Им же Израиль к Богу обратится.
Но Захариа ему отрицаше,
Старец рече есмь неплоден вешаще.
Аггел же ему о сем запрещает
И за неверство нема сотворяет.
Аггел Гавриил к Деве ниспослася,
Иже предстоит ей зело страшася:
Благодатная радуйся взывая
И божий совет вечный открывая.
Со гласом же сын слово воплотися,
И дева мати чистая явися.
Святым же духом свыше осененна
И в Рождестве бысть дева неврежденна.
Тщательно дева в горняя вхождает
И Елисавет южику лобзает.
В ней же младенц радостно взыграся,
Сим Богамати Мария назвася.
Владыку бо раб верный познавает
И чреносим сый провезавает.
* * *
Святая дева Бога величает,
И славящи песнь тому посылает:
Возрадовася дух мой зовущая,
Смиренна рекши: есмь раба сущая.
Величие мне славно сотворшаго
И мною печаль в радость претворшаго.
Сего вси в вышних Бога восхвалите,
И достойну честь ему воздадите.
С кимвалы с гусльми и лики поюще
И непрестанно царю всех поюще
Несказанно всю тварь управлающу
И милостивно верных спасающу.
* * *
Аггел пастырем радость возвещает
И слава в вышних Богу, той взывает
На земли поя благоволение
И человеком мир и спасение.
О рождестве им Христа Бога сказав
И зрети сего во Вифлеем послав.
Абие же с сим множество узрека
Аггел: согласно бо вси сие пеша.
Святая Анна Марию раждает
Чистую Деву, и млеком питает.
Иоаким же светло торжествует,
И ковчег Божий святу дщерь именует.
Богородицу хотящую быти
И юже имут все роди блажити.
Тем же Давидов дом ублажается,
Из него же Божий сын телом раждается.
Христос творец же и бог мир всего
Христос творец же и бог мир всего
Страждет на кресте да избавит сего
Поносну же смерть плотию приемлет
Беззакония бо всех на ся вземлет.
Между злодеев безгрешный распяся,
Смерть же, диавол и грех сим попрася,
Един же миг злодей его познавает
И помяни мя спасе мой взывает
* * *
Егда Христос сын человечь приидет
И судити мир со агелы снидет
Тогда бо яко пастырь вся соберет
И овцы своя от козлищ разберет
Их же искупил есть на кресте страдав
И кровию сих всех своею стяжав
Благословеных же в десных поставит,
разлучит от злых, во царстве прославит.
Во град небесный Сион водворяя
И божественны славы наслаждая.
Козлищя же зла умучит, осудив,
Тем же блюдися сего всяк нерадив.
