Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы.
К началу
ТЕКСТ
Сия книга Библия. Издана удобнейшаго ради познания8 изображенных немецкая резбы лиц, который лица печатаны в целый лист в лето 1674 с подписью латинсхого языка/ А в Москве сочинена краткими виршами." Имеющи в себе 1912 виршей. А подлинно: В Ветхом Завете 951 В Новом Завете 847 Во Апокалипсисе 100е// к Читателю 14 Всего 1912Ж// Превод Библии лагинския личный преведенык знршамк, имеющий в себе виршей
1912."//
Описание на лист
1. Зрелище се есть книг божественных,
ветхих и новых повестей священных.
2. Медными деками бысть изображение
хитрыми зело творцы сотворенно. Иже прежде сих времен в мире быша и иже в сия времена пожиша
3. Преизряднии икон писатели
и мудрии сих веема ваатели
Отчет Московского Публичного и Румянцевского музеев за 1886—1888 гг. С. 99—101. Список Ш.
О составлении стихов к Библии Пискатора Мардарием Хоныковым «по поручению царского учителя Афанасия Ивановича Федосеева» сообщалось еще И. М. Тарабриным в 1906 г. (Древности. Труды Славянской комиссии имп. МАО. M., 1907. Т. 4. С. 61). Здесь же на с. 62 находим написание фамилии Мардария через «ы» в сообщении Н. Н. Дурново. В настоящее время С. И. Николаеву удалось обнаружить вирши Мардария Хоныкова, «учителя царёва», не входившие в библейский цикл (Николаев С. И. Три фрашки Яна Кохановского в переводе XVII в.//ТОДРЛ. Л., 1988. Т. 41. С. 289—301).
' " Писано крупными прописными буквами. в На полях справа почерком писца приписано ведения. Отсюда текст писан более тонким пером. д На полях приписано чернилами почерком XIX в. (монахом Мардарием Хониковым). е В нижней части листа справа от неполных трех последних строк оттиск штемпеля в рамке Библиотека / профессора / Матвея Ивановича / Соколова. жДалее л. 1 об. пустой. 3~ Писано крупными прописными буквами; внизу почерком XIX в. (перев. монаха Мардария Хоникона). к Выделено прописными буквами.
346 О. А. БЕЛОБРОВА
Сия же собра с велиим тщанием
и произведе в мир с прилежанием. 4. Муж мудр Николай, сын Иоаннов сый,
Пискатор зовом, художество се имый. Тысяща шестьсот семьдесят в четвертом
лете по Христе на кресте простертом. // л. з Дела Божия зде изображение,
яже в сем мире дивно сотворенна. Зрителю честный, на сия взирая
благотвори же, Творца прославляя.
Да будет свет сей, Бог повелевает Быт., глава
и от тмы его дивно разделяет. стх. 3
Свет убо день, тму же нощь нарицает и яко премудр сый ее содевает.
Бог словом воды многи разделяет 1.6
и твердь премудро зело устрояет. Часть убо вод сих горе возвождает,
доле же паки их совокупляет.
Воедино Бог воды собирает, 1.9
сушу же землю быти уставляет. Собрание же вод море назвася
и земный красен всяк плод показася. //
Светил бытием вся Бог просвещает 1.14
и красоту звезд преславно являет. Устрояя им чинно хождение,
времен же и лет во управление.
Земля различны скоты испущает, 1.20
море же рыбы многи порождает. Птиц же множество парящих бывает,
яже премудрый вся Бог содевает.
Животна многа земля производит — 1.24
гады и всяка зверя, иже ходит. По сих Творец Бог соблаговоляет
и человека святейша сотворяет Прочих умнейша. И твари владыку,
ему бо быти достоит толику. Еще же ему помощь устрояет —
из ребра его жену созидает.
Выделено прописными буквами. Здесь и далее расположение отсылок на полях непостоянно: то при начальных строках строфы, то в конце ее.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 347
8//
Господь в Адама вдохну дух живота, * ?*
да божественна в нем будет красота. Быт., глава 2
Скотов же и птиц представи пред него, стих 7. да нарекутся имяны от него
Господь Бог, жену Адаму сотворив 2.21
и супружество свято благословив. На востоце рай красен насаждает
и в нем убо их жити устрояет.
10
Хитрейший зверей змий Еву прелщает Глава 3.6
и заказан плод ясти ей вдавает. Она же плодом прекрасным прелщенна
от лстиваго же змиа наущенна Вдаде Адаму, да яст той от него
и бысть убо всем смерть вечна от сего.
11
Господь Адама таящася зовет Быт., 3.9
и со гневом: Где еси ты? — вопиет. Он же со страхом к нему отвещает //
и яко наг есть, о себе являет. я. 4 об.
Господь же казнив всех ввек проклинает,
на них же ризы кожны на всех налагает.
12
Аггелом Адам из рая гонится 3.24
и окаянно зде жити строится. Се бо сотвори им преслушание
и в бедно введе их пребывание.
13
В болезни Ева отроча раждает, 4.1
Адам же беды многи обретает. С болезнию бо тфисно труждается,
да нуждно брашны сам препитается.
14
Благи дары Бог Авеля приемлет, 4.3
Каиновы же злы мол бы не внемлет. Всем на брата зле Каин смущается,
от Бога же зол сый обличается.
Завидев Каин брата убивает //
и свята мужа, зол сый, погубляет. л. 5
За сие же мзду должну приимает Быт. 4.8
и в вечней клятве алый сей погибает.
16
Горце рыдают сына убиенна 4.25
отец и мати, зряще умерщвленна.
348 О А БЕЛОБРОВА
Богу же жертву о нем приношают и ужасшеся о сем разсуждают
17
Енох в Божий страсе прожни лета 5 22
и угодив взят бысть от сего света Подав образ всем в вере зде живущим,
яко вземлются от зде к тамо сущым
18
Ною повеле Бог ковчег создати 6 14
и от всех родов в онь два два прияти Да человеческ род в потоп спасется,
такожде и всяк зверь жив соблюдется
19
Вниде Ной в ковчег со всем своим домом, // 7 1
птиц же и зверей всех со всяким родом, Яже на земли и воздусе зрятся,
да от потопа вси вкупе хранятся
20
По днех же бездны отверзошася вод Быт ,7 10
и потопиша землю и всяк жив род Сташа же воды многи над горами,
ковчег же бяше блюдом над водами
21
Из ковчега Ной со всеми исходит 8 15
звери же и вся яже с ним изводит Паки на земли строя селение,
да будет от всех плод и рождение
22
Принесе Богу Ной всесожжение, 8 20
Господь же прия се приношение Ноя и сыны в век благословляя
и завет вечный с ними поставляя Яко не ичать потоп паки быти,
знамя им мира изволи явити //
23
Ной успе вином упився обнажен, 9 20
от злаго сына Хама бысть осужден Сим же и Афет вспять шедше покрыша
наготу отца, а не укориша Востав же сия вся Ной познавает,
прокляв зла сына, сих благословляет
24
Егда в языце едином люд бяше, 11 3
столп же вавилонск здати умышляше, В земли Сенаар жити вселяется
и к делу .столпа уготовляется
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 349
25
Высоко зело бысть столпа здание 11.4
и презелное людей всем тщание, Да до небес верх его имать быти,
в нем бо желаху безбедно прежити.
26
Бог человеческ совет слаб являет, 11.7
зело же высок здан столп разоряет. // Смесив языки сим казня злу дерзость, л б об
высокое бо все есть пред Ним мерзость. Тем же друг друга гласа не познаша
и разделшеся столп здати престаша.
27
Авраам в землю Ханаан приходит глава 12
с Лотом, жену же и дом весь преводит. Оставль дом, отца и рода лишися,
веровав Богу, в чуждь край преселися.
28
Авраам вой еламски победив, 14
Лота же и люд от плена свободив, Мелхиседек честно сретается
За победу же благословляется.
29
Авраам мужей трех странных приемлет, Быт., 18
поклонся к земли, ноги их объемлет И пречестно их в дому учреждает.
Бог же его сый в сих благословляет. Сарре сказуя сына породи™ //
смеявшейся же, рече: Сему быти. л 7
30
Авраам Агарь с сыном отпущает, 21.14
сице бо ему Бог повелевает. Исаак убо рек: Наследит твоя,
о сем же воля сицева есть моя. Идущи же в путь, Агарь заблудися
и в жажди верчги сына прослезися. Юже скорбящу аггел утешает
и сына, воду подав, напаяет.
31
Авраам сына пожрети хотяше, 22
искушаем бо Богом се творяше. Но аггел сие ему возбраняет
паче бо жертвы веры Бог желает.
32
Раб Авраамов ищущий супруги 24
Исааку, сей прииде со друга В междоречие госпожу прияти,
от сего же ю умыслил познати, // Аще коею с скоты напоится, л 7 об
Сия мне, рече, госпожа явится.
350 О. А. БЕЛОБРОВА
33
Аггелы странны Лот честно сретает Быт. 19
и витати я к себе призывает. Любезно же их вшедших учреждает
и вечерю им добру устрояет.
34
Содомляне дом Лота обтекоша, 19
странных просяще гласы вознесоша. Презол грех с ними хотяще творити.
Лот же изшед к ним хотяй возбранити. Они же много его укоряху
и насилие вси ему творяху. Тем же аггели в дом Лота ввождают,
всескверных же сих граждан ослепляют.
35
Всесквернен огнем град попаляется. 19
Лот же и весь дом вон извождается. Запрещается же и вспять взирати, // л. 8 ниже в пределах онех постояти.
Жена же его в столп слан претворися,
слову бо Бога та не покорися.
36
Лот и с ним дщери в горе обитают, 19
от них же хитре упоен бывает. Дщери же плотски с ним бывшя зачаша,
семя бо отца лукавно прияша.
37
Исав от лова утруждься прииде 25
к ядущу брату, алчен сый привниде. Первенство ему за ядь отдавает
и клятся. Сие в ничто же вменяет.
38
Иаков отцем не познавается 27
материю бо всем подумается. Да яко Исав снедь отцу предложит
незрящу, он же его благословит Власяницами хитро обложение,
Исава быти мняй перворожденна. //
л. s об. 39
Иаков чрез сон лествицу смотряше, 28
яже до небес концем досязаше. Восходящий же аггели бяху,
тии же паки ею нисхождаху. Горе же ея Господь являшеся,
Им же вовеки благословляшеся.
40
Иаков Рахиль грядущу сретает 29
с овцами отца, юже и лобзает.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 351
Тщится же камень скоро отвалити и овец стрыя дщере напоити.
41
Предтече брату Иаков идущу, Быт., 33
многи же мужы оружны имущу. Поклоншеся же друг друга объемлет,
Исав же почтен быв дары приемлет.
42
Иаковля дщерь прекрасная Дина 34.1
сия зрети дев изыде едина. // Юже возлюбив Сихем обручаше, л. я
красотою бо ея язвлен бяше.
43
Сихемов отец Еммор прихождает 34.6
ко Иакову и мира желает. Да Дина, его дщерь, в жену вручится
Сихему, он же в земли их вселится. Сим бо хощет гнев его утолити,
такожде Дины срамоту покрыти.
44
Обрезатися всех Еммор увеща, 34.24
Иакову бо сей сице обеща, Да с сыны и с ним вечно примирится,
Сихему же дщерь его обручится.
45
Егда же убо три дни преидоша, 34.25
обрезаннии же изнемогоша, Тогда Симеон с братом мечи взяша
и вшедше в град мног люд смерти предаша, Осквернение сестры Дины мстяще,
побиша всех ту11 сущых не щадяще.
46
Иуда идяй Фамарь усмотряет // Быт., 38.15
украшенну же ю не познавает. л. 9 об.
Мнит бо, яко есть от блудниц едина,
но сия бяше жена его сына. Юже да будет с ним, увещавает.
Перстень же отдав ей и жезл вручает. Обеща же ей и козлища дати,
Она же прия от него зачати.
47
Иуда козла вскоре отсылает 38.20
храня бо обет не укосневает. Но Фамарь тамо не обретается,
бывши бо с ним в свой дом возвращается. Хранящи залог от него врученный,
козлищь же он бысть к нему возвращенный.
На полях справа при.
3.5? О А БЕЛОБРОВА
48
Яко непраздна Фамарь сбличися, 38 24
тем же да идет во огнь осудися Она же с нею бывшего являет
Залог явивши, огня избывает, Иуде бо жезл с перстнем предлагает,
Он же ю, познав свой грех, свобождаег.
49
По сем близнецы Фамара раждает // 38 27
л ю сыны: Фареса и Зару являет.
Из них же един руку яви прежде,
знаменан же быв родися послежде
50
Иосиф, иже отцем любяшеся 37
паче всех братии, сему се сняшеся Якобы в поли с братиею жняше
и вкупе с ними во свой сноп вязаше. Но его сноп став прямо утвердися,
оных же кииждо сему поклонися, Паки же солнце зряше со звездами
поклоншыяся пред его ногами Сия сония ему честь являху,
но во братии злу зависть раждаху.
5»
Иосиф отцем к братии послася, 37
но ими яко злодей сей прияся Той ношаше им благословение,
они же тщатся на убиение Емше бо его, в ров глубок ввергают,
по сем извлекше купцем продавают.
52
Иосиф в Египт купцами отведен, // Бьл , ЪЧ 12
л ю об в нем же велможе честну бяше вручен
Сей над всем домом его поставляет
и да владеет во всех, власть вручает Сего ала жена Иосифа нудит
похитивши й нагло, да соблудит Он же оставив ризу вон бежаше,
творити бо зла сего не хотяше.
53
Седяй в темнице Иосиф толкует 40
сны соседящих с ним и повествует, Яко честь паки винарю вратится,
житарь же по днех царем у мертвится.
54
Сония царю фараону зрятся: 41
тучныя седмь крав худыми требятся. Такожде класы седмь пресовершенны,
яже от седми тощих зрит снеденны. Сия Иосиф ему излагает:
седмь крав и класы — седмь лет предъявляет
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 353
В них же обилство плодов всяких будет,
по сих седмь же лет глад велий пребудет.
55
Братии жита Иосиф продает, // Быт., 42
устрашая же их злодеими зовет. л. и
О отце бо их хощет вопросити,
себе же от них мыслит утаити. Тии же пред ним от страха падоша
и яко вси суть братия рекоша. Сказавше еще юна брата в дому,
он же повеле прийти и тому.
56
Паки братия в Египт приидоша, 43
Иосифу же брата приведоша Вениамина, яко заповеда
и бмша царска общницы обеда. Иосиф же зря брата умилися
таяся же их; отшед прослезися, Та же повеле жыта наложи™
во вретища их и чашу вложити В юнаго брата мех, да их удержит
и, яко брат их есть, о себе явит. По сем даровав честно возвращает
к отцу, его же узрити желает.
57 РУВИМ
Рувим Иаковль первородный есть сын, 49
сей предпочтен бё во братии един // Иже над всеми вящшии уготовлен л. 11 об.
бысть, пролиянней воде уподоблен. Понеже блудник бе на отчи ложи,
тем же его род Бог и не умножи.
СИМЕОН"
Симеон мечем многи поразивый
и велик сестры Дины стыд отмстивый. Но зане отца всем зело раздражи
тем же, его он прокляв уничижи.
58 ЛЕВИЙ
Царя сихемска Левий поразивый
и стены града с братом разоривый. За се свойственна града отщетися
и разсеян быв по чуждим вселися.
ИУДА
Иуда царства честию почтенный
и паче братии есть благословенный.
0 Отсюда на полях почерком XIX в. проставлены арабскими цифрами ошибочные номера единичных фигур 50—60 к строфам 57—62; далее пронумерованы и сюжетные изображения от строфы 63.
23 Зак. 3021
354 О. А. БЕЛОБРОВА
В мужестве сей лву уподобляется,
иже ник им же спящу возбуждается.
Сице Иуда враги устрашает
и никогда же царствуя престает.
Произыде бо Христос из чресл его,
иже превечный есть царь мира всего. //
59 ЗАВУЛОН
Завулон убо при мори вселися
и до Сидона сей распространися.
Бяше же присно кораблестроитель,
такожде и рыб морских преловитель.
ИСАХАР
Исахар присно сый обремененный делаяй землю бяше утружденный.
Осла имяше, сей иго носити
егда хотяше сам мало почити.
60 ДАН
Дан предуставлен есть люд разсуждати и весь Израиль от враг защищати.
Змий же при пути коня угрызающ
сей есть; ездца же вспять опровергающь.
Прародитель бо сей Сампсонов бяше, иже судия быв и врагом мстяше.
ГАД
Гад побеждаем бысть и побеждаяй
крепкодушен же во брани бываяй.
Пророка убо роди сей ревнива,
его же взя Бог в колеснице жива.
61 АСИР //
Асир стяжавый землю благошюдну и предлагаше всяку благородну.
Хлеб же и вино дая обилно всем и царие бо утешахуся тем.
НЕФФАЛИМ
Неффалим от бед многих бе сохранен и яко елень бежай псов неврежден.
В словесех бо род его премудр бяше и сими паче меча побеждаше.
62 ИОСИФ
Красновозрастен Иосиф муж бяше, многу же на ся зависть убиваше.
Крепок убо лук чистоту сей стяжа и благословен быв от злых убежа.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 355
ВЕНИАМИН
Вениамин, сын Иаковль юнейший.
его же бяше род всех братии злейший. Яко волк присно агнцы похищали,
насилствоваше люди умерщвляяй.
63
Моисею Бог в купине явися, Exodus Исход,
юже горящу, он зря удивися. глава 3, стих 2
Приступити же хотяй бысть возбранен. //
Приближися зде, рече, необувен. л. 13
Он же изувся со страхом приступи,
в купине же зримь Сый, к нему возопи. Да идет в Египт люди свободити,
даде же и власть чудеса творити.
64
Моисей со всем домом в Египт грядет, 4.18
скорбный подьемля путь, вся тамо ведет. Его же честно Аарон сретает
и обьемь его радостно лобзает. Ему же совет благ Моисей сказа
и яже творит Бог чуда показа.
65
Фараон люди паче озлобляет Исход, 5.6
и плев даяти оным запрещает. Да сами к плинфом плевы собирают
и тоежде в день число поставляют. Яже Моисей рече презирая,
работа™ же вящши понуждая.
66
Царю Аарон предста и Моисей, 7.10
повергоша же жезл и бысть в змия сей. Се же и царсти волсви сотвориша, //
когождо бо их жезлы в змия быша. л. 13 об.
Но Моисеев жезл вся пожираше,
по сем же всюду и вода в кровь бяше. Бог бо чудеса сия сотворяше,
да свободит люд царя устрашаше.
67
На фараона казни Бог наведе, 8.1
земля бо жабы и скнипы издаде. И песиих мух премножество всюду,
от них же бяше зол вред всему люду. Жабы же брашна их вся оскверниша
и во царских бо снедех тыя быша.
68
Господь на Египт зелный град низведе Исход, 9 и 10,
скот же и многий люд смерти предаде. стих 23 и 13
По сем же прузи землю покрывают и всяк ея плод веема растлевают.
Но фараон злый вся пренебрегает и сия казни в ничто же вменяет.
356 О. А. БЕЛОБРОВА
69
Моисей пасху с народом снедает, 12.21
сице бо ему Бог повелевает. Всецела агнца испечена огнем // л. 14 с костми же вкупе и со всем яже в нем.
Кровию его праги покропляя,
аггелу же вход в домы возбраняя, Иже первенцы египтян бияше,
в домы же оных зря кровь не вхождаше.
70
Первородных смерть царя устрашает, 12.33
тем же вся люди вскоре свобождает. Египтяне же паче понуждают
и многи златы вещы им вдавают Да немедленно отидут моляще,
вручаху им вся нимало щадяще. Израиль же взем елико можаше
и из Египта со всем исхождаше.
71
Вслед Израиля фараон гонящий, Исход, 14.23
в колеснице сый прегордо седящий. Тристаты имущь зело оруженны
и многи вой бяше окружении. Со всеми сими в мори утопает,
Израилю же мокр путь сух бывает.
72
Израиля Бог манною питает, // 16.4
я. 14 об. юже яко снег мног низпосылает.
Люд же узрев io, что се вопрошаше,
бела бо она и округла бяше. На кииждо же день купно собираше
и вместо брашен различных снедаше. Уготовляяй токмо на субботу,
не исхождаше бо в ню на работу.
73
Моисей в камень жезлом ударяет 17.6
егда Бога люд ропщущ искушает. Из сего вода многа истекает,
он же ю воду свара нарицает.
74
Моисей горе руце воздвизает 17.8
егда Иисус брався побеждает Со всевоинством горда Амалика,
вождь сый избранна израильска лика.
75
В скрижалех закон приемый Моисей, Исход, 24.12
предлагает всем людем, да хранят сей, Богописанны заповеди имущь,
на горе святей данный священный сущь.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 357
76//
Бгда Моисей на горе косняше,
тогда люд телца слив за бога чтяше. И седе богат сый, ясти и пити
востав же нача злы игры твори ги. Сие Моисей зря скрижали разби
поклонится же телцу люд погуби.
л. 15 32.1
77
Моисей посла землю соглядати,
в ней же завеща им Бог пребывати.
От Израиля мужы все избранны, да узрят места земли обещанны.
Иже пришедше о всем возвещают и плод оныя земли предлагают.
Числ., глава 13, стих 2
78
Люд роптанием Бога прогневляюшь
казнит змий алый род смертно уязвляюшь. Тем же Моисей змия сотворяет
медиа и сим их яда исцеляет. Вознес на древо, да вси нань взирают,
еликих смертно змий уязвляет.
21.6
79
Валаам грядет Израиля кляти
но заграждает путь аггел осляти. // Его же оный зле яряся биет,
осел же яко человек вопиет: Почто мя, старче, биеши невинна
или не зриши ты аггела дивна? Иже представ мне ити возбраняет,
убити же тя мечь уготовляет.
Числ. 22.21 л. 15 об.
80
Валаама царь моавск призывает, да Израиля кленет, понуждает.
Но в клятвы место сей благословляет не от себе же сие сотворяет.
Сила бо найде нань Духа Святаго, яже не даде рещи слова злаго.
глава 23 и 24
81
Израиль с дщерми моавлян смесися
и кумиру их скверну поклонися Веельфегору, жертвы приношая
и вкупе с ними оныя снедая. Тем же гнев Божий нань воспаляется
и смертоносен мечь посылается. Но Финеес гнев его утоляет,
блудящих бо сей мечем прободает.
25.3
82//
Посла Иисус во град соглядати
Иерихон два мужы, сих прияти
Раав дерзает верно их сокрывши, да спасется дом ея пометивши.
л. 16
Иисус, глава 2,
стих 1
358 О. А. БЕЛОБРОВА
Свесивши же их чрез стену отпусти,
тем же Иисус повеле ю спасти. Багряно уже в дому знак имущу
с сродники всеми яко верну сущу.
83
Израиль реку Иордан преходит 3.1
и кивот Божий священный преносит. Священницы той предварше ношаху
и вс и людие по нему идяху. Вода бо бяше им сюду и сюду
и устройся сух путь всему люду.
84
Обрезати люд Бог повелевает 5.2
еже Иисус вскоре сотворяет. Да от скверных сей язык разделится
и зело в земли их распространится.
85
Израиль пасху в Галгалех снедает, Иисус, 5.10
и от жит земли оныя вкушает. // л. 16 об. Тогда и манна с небесе престает,
Люд же от земных плод ядь сотворяет. По сем же аггел Иисусу зрится,
он же мня его противна страшится. Но сей началник небесных вой бяше;
его же паде ниц Иисус чтяше.
86
Израиль кивот носяй обхождаше 6.15
Иерихон, се же седмь дний творяше Священником, в седмь труб пред ним трубящым,
седмижды же в день седмый обходящым. Господь вся стены града разрушает,
Иисус же в онь со всеми вхождает. Живущыя вся мечем закалая.
И ничто же в нем взяти завещая.
87
Ахар заповедь презрев украдает 7.1
от градских вещей и в кущи скрывает. Сего ради Бог люди оставляет
и шедших взяти Гай не защищает. Гоняше об их врази убивают
и мали от них здрави утекают.
88//
л. 17 Преступник Ахар обличен бывает 7.19
и яже сокры вещи объявляет Сего. И весь дом Израиль взимает
и камением извед побивает. Иисусу бо повелевшу сице,
да не будет весь люд в гресе толице.
89
Иисус враги брався поражает Иисус, глава 10,
и славну зело победу являет стх '
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 359
Помолися же, да солнце не течет,
дондеже полки противных изсечет. Господь же его молитву внушает,
солнца и луны бег удержавает. Сопостаты вся веема сокрушая
и камением свыше побивая.
90
Из пещеры пять царей извлекает 10.22
Иисус, яже ему Бог вручает Перваго царя Иеросолима.
Адонивезек, сего бяше имя. И прочих прежде в брани побежденных:
Охам, Афиа и Фарам реченных, Их же зря суща злы и нечестивы //
не оставляет же сих быти живы. л 17 об.
Коегождо их сице умерщвляет,
возвел на древо ужем удавляет.
91
От Иисуса цари исчислении, 12.1
иже от него быша поражении. Их же тридесять обрете с единым
преданных судом вышняго предивным.
92 ГОФОНИИЛ
Гофониил люд пленен свободивый Суд., 3. стих 9
и многи храбры враги поразивши. Четыредесять лет судия бяше
и весь Израиль в мире сохраняше.
АОД
Аод многия дары предлагали 3.15
царю Моавску и лестно вещали С ним же в палате един царь остает,
Аод же его ножем закалает.
93 САМЕГАР
Самегар шестьсот ралом поразивый 3.31
противных. И весь люд свой свободивый От чужда ига его защищая
и от многих бед мужески спасая. //
ВАРАК л. is
Варак Сисару с вой победивши, 4.6
силна же его суща сокрушивый. Вослед же его бежаща течаше,
но той от жены убиен лежаше.
94 ГЕДЕОН
Да снидет роса, — Гедеон моляше — 8
на руно овче, еже Бог творяше
На полях справа путь.
360 О. А. БЕЛОБРОВА
Землю повсюду суху устрояя,
токмо росою руно окропляя. Являя яко мадиамы пленит
и брався с ними веема их поразит.
ИАИР
Тридесять сынов Иаир родивый, 10 3
двадесять же три лета люд судивый. Но присно в злая Израиль течаше
и паки по нем правду разтлеваше.
95 АВЗАН
Есевон честно в мире сем поживый, 12.8
во Израили же истинно судивый. Многи сыны же и дщери породи
и коегождо их добре учреди.
ИЕФФАЙ //
л. 18 об. Иеффай врагов крепкий победитель, 11.1
аммонитов же мужествен боритель. На Бога бо сей зело уповая,
сожже свою дщерь обет сохраняя.
96 ЕЛЛОН
Еллон богато царство управляли, 12.11
се же советом многим содеваяй. Судя же правду зело сохраняше
и люд закону присно поучаше.
АВДОН
Авдон судия израилск блаженный, 12.13
сего род бяше зело умноженный, Сыны и внуцы его мнози бяху
и честни суще, на ослах ездяху.
97 САМПСОН
Сампсон, лва яко агнца растерзавый Суд., 14.1
и от челюстей его мед изявый. Ослю же челюсть яко мечь взимали
сей; и тысящу мужей умерщвляяй. Филистинов быв крепок победитель,
Израиля же от злых свободитель.
САМУИЛ
Самуил Духом Святым прорицаяй // 1 Царст., 3.19
л. 19 и благочестив люди управляли
Во всех словесех верен сей познася
и в первых пророк свят именовася. Над Израилем царя поставляет,
святопомазав же благословляет.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 361
98
Гедеон жертву Богу приношает, Суд., глава 6.12
аггел же концем жезла возжигает. Знамением сим его уверяя
и крепка на брань вожда устрояя.
99
Суха повсюду вся земля бывает, 6.36
роса же токмо руно омочает. Паки на всю землю низпослася
роса; руно же все сухо остася. Сим Гедеона Господь утверждаше
и Свою помошь на враги являше.
100
Гедеон к реце полк людей приведе Суд., 6.6
и да пиют вси заповедь им даде. В них же едини припадше пияху,
ини же воду руками черпаху. Он же чершнощих воду исчисляет //
и токмо триста оных обретает. л. 19 об.
Сих же поемлет со враги братися,
прочим повелев в домех остатися.
101
Гедеон на полк мадиамск прииде 7.19
устроив полки три окрест обыде. Повелев вкупе всем в трубы трубити
и со свешдми сосуды разбити. Звук же труб и вопль людск зелный бывает,
мадиамы же страх велий смущает. Ужасшеся бо с воплем утекаху
и мечи кииждо друг друга ссещаху.
102
Согрешихом, — люд израилск взывает 10.15
к Богу; чужди же боги сокрушает. Капища скверных всюду разоряя,
сим милостива Бога сотворяя. И от всех своих зол отвращается,
еже пред Богом благо является.
103
Иеффай изгнан быв призывается. Суд., 11.1
израилский вождь поставляется, Да аммониты враги побеждает //
и крепки рати на ня усгрояет. л. 20
Он же началство взем люд управляет,
Израиля падша возставляет.
104
Иеффай послы к царю посылает 11-12
аммонску; вину брани вопрошает. Царь же о земли слово сотворяет,
в ней же израилск народ'' обитает, Глаголя свое быти стяжание
и творити всем хощет изгнание.
"Я
а полях слева язык.
362 О. А. БЕЛОБРОВА
Иеффаю же се послы сказуют
и послан границ образ показуют.
105
Иеффай полки врагов побеждает 11.32
и даже до их предел прогоняет. Крепки же грады их прием пленяет
и жилища вся веема разоряет.
106
По победе в дом свой возвратися Суд., 11.34
Иеффай; крепок бо в брани явися. Тем же идяше весело ликуя,
с похвалою же храбрость показуя. Сего дщерь с лики дев предусретает, // л. 20 об. кимвал имущи радостно играет.
Он же узрев ю прискорбен бывает
и с плачем ризы своя раздирает. Обещася бо в жертву возложити,
еже из дому имать лредизыти.
107
Ко отцу умилно дева припадает,
да шедши плачет девства, умоляет Со другинями горы преходити
и малу себе отраду творити. Тамо же токмо два месяца быти.
Иеффай же ей повеле изыти.
108
Иеффай обет Богу исполняет, 11.39
отроковицу дщерь сей закалает. За победу дар Ему воздавая,
деву чистую в жертву предлагая.
109
Господу Маной жертву приношает, 13.19
аггел же горб с огнем восхождает, Иже от Бога к нему послан бяше
и яко зачнет сына возвещаше Сампсона, славна врагов борителя, // л. 21 Израиля же крепка хранителя.
ПО
Идущего лев Сампсона сретает, Суд., 14.5
он же его взем уста раздирает, Преславну борбу крепце сотворяя
и яко ягнца сего сокрушая.
Ill
Сампсон разгневан, лисиц уловляет 5.4
и две две связав особь отпускает Свещы возженны с ошибми сплетая
и филистимски нивы попаляя.
На полях слева чертежь.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 363
Отпущены бо разно побегоша
и свещами вся жита их возжгоша.
112
Сампсон пленицы крепкия растерзав, 15.5
ослю же челюсть рукою восприяв, Тысящу мужей сею убивает,
окруженных же зело умерщвляет.
113
В Газе Сампсона филистими стрегут 16.3
уготовлынеся, да его убиют. Он же градския врата восхищает
и на плещы их возложь утекает. //
114 л. 21 об.
Сампсона злая Далида прелщает, Суд., 16.19
он же ей тайну сию открывает, Яко во власек есть вся крепость его;
она же спяща остризает всего. Тогда врази нань злии нападоша
и ослепивше во плен отведоша.
115
Во плене Сампсон князем предстояще 16-25
и воздати им за зло умышляше. Объем же столпы, палату разруши
и вся сущыя в ней люди сокруши. Вкупе же и сам с ними умирает
и тако врагом злым месть воздавает.
116
Руфь иноверна люд свой оставляет Руфь, глава 1.14
и при свекрови в дому обитает. Орфа бо в свою страну отхождает,
она же паче свекровь возлюбляет.
117
На нивах класы Руфа собирает, 2,5
Вооз же ону к себе присвояет Повелев рабом ю не отгоняти //
да от его жит имать ся питати. * 22
118
Свекрове совет Руфа исполняет — 3.6
к спящу Воозу у ног возлегает. Ощутився же он ю познавает
и в мужа быти ей обещавает.
119
Близшии южика сапог изувает Руфь, 4.4
во свидетелство, яко не желает В жену сродную Руфу восприяти,
да Воозов брак может состоя™.
364 О. А. БЕЛОБРОВА
120
Давид еще юн сый овцы стрежаше < Царст., 17.34
и челюсть зверя люта сокрушаше. Медведя и лва крепце преборая
и от зубов их агнцы изхищая. Сице и Христос о нас поборает,
жало смерти же и ада стирает. От зубов злаго верных сохраняя
и в горню пажить присно возвождая.
121
Голиада зла Давид побеждает; 17
велика зело мал сый умерщвляет. // л. 22 об. Исторгнув же мечь, главу отсекает
и противных полк в бегство обращает.
122
Злохитрый Саул Давиду злотворит 19
поучаяся, да его погубит Егда же злый дух Саула томяше,
Давид играя в гусли отгоняше. Нань же копие Саул устремляет,
Но Давида Бог дивно сохраняет.
123
В пустыню Давид зелну отхождает, 1 Шрст., 25
пищи же ради рабов посылает К Навалу, овцы своя пасущему
и стяжания многа имущему. Он же злонравен сый их презирает
и Давида зле хулив укоряет.
124
Авигеа зло еже бысть познавши, 1 Царст., 25
хлебы же многи и вино приявши Грядет, Давиду сия предложити,
да возможет гнев его утолити.
125
Грядуща с брашны Давида сретает // 1 Царств., 25
л. 23 Авигеа, сим его примиряет.
К ногам же падши прощения просит
своему мужу и дары приносит. Он же мудру ю жену нарицдет
и, уставив гнев свой, благословляет.
126
Наван пирствуяй вскоре умирает, 25
внезапу бо смерть его похищает. Богу творящу за грех отмщение,
яко рек царю зло поношение.
127
В нощи ко шатром царским прихождает 1 Царст.. 26
Давид, Саулу спящу се бывает. Давид же зане благ сый, не дерзает
его убити; зла не воздавает.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 365
Токмо копие и сосуд взимает
и укорив вся стражы, отхождает.
128
Саул царь с вой поражен бывает еже зря сам ся мечем прободает.
Такожде и раб его сотворяет
и в смерти царя сей не оставляет.
31
129//
Вестник к Давиду скорбящ притекает
и смерть Саула ему возвещает. С главою же злат венец предлагает,
но Давид его смерти предавает. Желающа мзду от него прияти
повелев главу за сие отьяти. О Сауле же сам горце рыдает
и раздрав ризы убийц проклинает.
л. 23 об.
2 Царств, глава
I, стих 2
130
Зрит мыющуся Давид Вирсавию и разжегся зле зело возлюби ю.
Послав же к себе ону призывает
и зол блуд с нею скверно сотворяет.
2 Царств, 11.4
131
Давид Урию к себе призывает
и о здравии воев вопрошает. Брашны же его царскими питает
и да идет в дом свой, повелевает, Прелюбодейства грех хотя покрыта
и Вирсавию в сем обезвинити, Яко от мужа заченши своего,
яже зачала уже плод от него.
2 Царств, 11.7
132//
Не восхоте в дом свой Уриа внити,
но в царских с рабы возляже почити. Царь же паки в полк его отпутает,
зане по воли его не бывает. Тамо повелев на брань предпослати
Урию; да мысль злу может скончати. И сице воля его совершися:
предсразився бо Урии умертвися.
л. 24
2 Царств, 11.14
133
Давида Нафан пророк обличает
и грехи его притчею являет. Блуд и убийство, яже он, соверши,
Давид же позна яко в сих согреши. Пад же на землю просит прощения,
яко достоин за грехи мщения. Покаяние к Богу приношая
и «Помилуй мя, падшаго» взывая.
2 Царств, 12.2
366
О. А. БЕЛОБРОВА
134
За грех Божию казнь пророк являет Давиду; и смерть сына прорицает.
Давид же слышав ризы растерзает и скорбна сына жалостно рыдает
Пред Бога грехи своя предлагая // и да живет сын его умоляя.
2 Царств, 12.14
135
Авесалом люд с лестию лобзает
и всех лукавно к себе примиряет.
Хотяй отчее царство восхити™ и ругателно его изгонити.
15.2
136
Давид от злаго сына убегает,
Семий же скверный его поношает
И камение нань злый он вергает.
Давид же кротце вся претерпевает
Хотящым ему мстити возбраняя И злым; достойна себе нарицая
16.5
137
Ахитофел злый злых совокупляет и погубит царя умышляет.
Бог же совет их вскоре разоряет
и от всех лютых Давида спасает.
17.1
138
Авесалома зла зло постигает,
своими бо сей власы увязает.
На древе повис яко злых творитель, отца же царя лютый досадитель.
Вой же его мечи прободают
и яко врага царска умерщвляют.
2 Царств, 18.14
//
139
Числив Давид люд Бога прогневляет, его же пророк представ обличает.
Три же казни: глад, мор и мечь являет, да юже из них хощет избирает.
Давид же в руце Бога предается,
да от противных меча люд спасется.
24.12
140
Внегда Давиду уже престаревшу
и всех противных в Бозе о доле вшу, Соломон отца наследник бывает
и на царек высок престол восхождает. Его же отец зря царя седяща
восхвали Бога сице се творяща. Радостно зело возблагодаряя,
Соломона же в благих укрепляя.
1 Regum. 3 Царств, 2.1
141
Царица к сыну Соломону вниде, он же срести ю тщателно изыде
В десных же себе матерь посаждает и словес ея прилежно внимает. //
1 Reg. 1 Царст., 2.19
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 367
Она же ему молбу предлагает * 35 об.
братню, яко он Авесы желает. В сем Адонии лесть царь познавает
и смерти его вскоре предавает.
142
Царь премудро прю дву жен разсуждает, 3.16
единыя же злобу познавает, Яко не мати та младенцу бяше,
яже на полы разсещи желаше. Повеле же сей младенца прияти,
яже моляше жива и отдати.
143
Царь Соломон храм Божий созидает 6.1
и вся премудре на се устрояет Да зело славен Богу дом создастся
и за всех Ему жертва в нем воздастся.
144
Царица Савска дары предлагает 10.7
и величество царя искушает Такожде мудрость и вся присущая
яко велик ум сама имущая. Но Соломоня мудрость ю ужаси,
зело бо его хвалящи возгласи: // Блажен ты, царю, и иже при тебе л. 26
да будет слава вовеки о тебе.
145
Соломон царь сый зело богатейший, Сапйса, са. 1.
никто же бо ин его бысть краснейший ^а- '
Мудростию же и многим державством
и велик всяким бе благоприятством. От Бога честным даром препочтенный
имсяй престол злат преухищренный, Многи в доволстве имущ человеки,
не будет же ин сицев и вовеки. Сей Песни Песней сладце воспевает,
таинственны же зело составляет Христа жениха церкве описуя,
и к друг другу их любовь показу я.
146
Аз есмь цвет полный, — жених возглашает, Сапвса, 2.1
невесту же крин чистейший взывает Песн. Песн. 1.1
Его же яблонь в древах нарицает, под его же сень витати желает.
Невеста плодом его сладящися
и вином любве зде веселящися.
147//
На ложи моем исках тя любезне, л. 26 об.
невеста зовет жениха усердие. Guinea, 3.1
Не обретши же всюду претекаю,
тя, любимиче, обрести желаю. По улицам же и по стогнам града
да души моей явится отрада.
368 О. А. БЕЛОБРОВА
Се одр Соломонь зело украшенный,
избранных вой лики окруженный. Столпы имеяй от злата чистейша,
почи бо на нем, мудрость всечестнейша — Правда, мужество и разсуждение,
одра же сего есть украшение.
148
Се краснейшая моя, — нарицает Cantica 4.1
невесту жених, юже ублажает Чудне и ея красоте дивится,
да к любви его тая восперится. От Ливана ю по себе взывает
и зело теплу любовь к ней являет. От гор Брмона и Лам глашает
и благовонен сад ю нарицает Смирны, аллоа и кассии полный,
и в нем же есть всях различен цвет полный. // л. 27 Она же духа любве на ся просит
и ему плоды своя вся приносит.
149
Невесту жених к обществу взывает Caniica 5.1
и в виноград ю свой внити глашает. Вкупе благих всех с ним наслаждатися
и в свете его присно вселятися. Она же зело сном бе преклоненна,
сердцем слышащи, бысть же возбужденна. Жених бо простре к ней руку в оконце
и осия to светом яко солнце. Внутрь сердце ея к себе распаляя,
да долняя в прах вменить ю пленяя.
150
Любезный мой мне, — невеста глашает Cantica 6.1
и ся самую ему поручает. Он же слово ей жизни подавает
и велию в ню благодать вливает. Зело к ней любовь велику являя
и паче многих девиц украшая. Едину же ю чисту нарицает
и светлу яко солнце объявляет.
151// л. 27 об. Иеровоам пророка сретает Reg., 11.29
Ахию, иже ризу раздирает 3 Царств. 11.29
На части; десять их ему вручая,
яко в толиких царь будет являя. Особно же две части оставляет,
сими колена два прознаменает Та бо [рече] сын Соломонь приимет,
десять же за грех отца Бог отимет.
152
Соломонь сын царь Ровоам бывает 3 Царств, 12.6Т
иже старцев благ совет огревает
Выше на полях 12.6 арабскими цифрами.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 369
Юных советы паче похваляя
и зол их разум зле предпочитая.
153
По совету царь юных сотворяет Reg., 12.12
Ровоам и люд преотягощает. ' Царст., 12.12
Отец [рече) мой бияше вы бичем,
аз же побию жезлом сим и мечем.
Тем же от него люд мног отступает и особь себе царя поставляет.
154
Посланный царем дани собирати 12.18*
и без милости весь люд оскорбляти. // На него же вси яро нападают л. 28
и камением емше убивают.
155
Иеровоам презлый царь бывает, С. V. 12.28х
сей телцы златы идолы сливает, Покланятися им люд научая,
от небесна же Бога отвращая. Во Израили вознес их постави
и скверныя им праздники устави.
156
Иеровоам кумиром предстоит 13.1ц
прием фимиам, да оны покадит. Некий же пророк Божий возглашает
и нечестие его обличает. Царь же, да его имут, простирает
руку, но тая вскоре усыхает.
157
Всяк человек зря сие научися 1 Reg. 13.24
и закон Божий крепце блюсти тщися 3 Шрств, 13.24
Коль убо сего зло преступление,
зде ясное есть изображение. Се бо пророка Божия лев снеде,
понеже слово его не соблюде. // В дом бо пророка лжива уклонися, л. 28 об.
прелщен быв брашен его насытися.
158
Илиа пророк царя обличает 17.1
Ахава и глад зол провещавает. Дождь, рече, лета три не имать быти,
да престанеши идолом служити, Зане Ваалу насадил еси сад.
Тем же повсюду будет великий глад.
159
К вдовице пророк в дом посылается 17.94
да ею в зелный град препитается.
На полях слева ина. ^После арабских те же цифры по-славянски. "Арабские цифры повторены дважды. "'После арабских цирф — по-славянски. чПосле арабских цифр — славянские.
24 Зак 3021
370 О. А. БЕЛОБРОВА
Он же пришед ю скудну обретает
и малу муки горсть той умножает. Яже хотяше чада напитати
и снедши с ними смерти ожидати.
160
Во глад Илиа взыскан к царю грядет, 1 Reg. 18.1
да помолився Богу дождь низведет. * Царств, 18.1
Но Авдий сего грядуща сретает
и да не идет к царю, возвращает
Хотящу его зле смерти предати;
посла бо рече тя всюду искати. //
161
Скверну Ваалу жертву приношают 18.22й1
лживищ пророцы и крепце взывают. Да послушав их огнь на ню низведет;
телца же и вся дрова вкупе пожжет. Но Илия им пророк ругается,
зане всуе глас их возвышается. Отгнав же Богу жертву приношает
и водою той алтарь окружает. Бог же низпослав огнь вся попаляет,
Тогда Илиа лживых1 умерщвляет.
162
Ахав виноград огьяти восхотев, 21.4
от ярости же сей зело разслабев. Женою учим на сие бывает
да Науфеа лестно умерщвляет. Заповедь рече: даждь да люд постится
и сший нань лжи сеть, да в ню уловится.
163
Езавель всюду пишет послания, 1 Reg. 21.8
да будет пост всем без пререкания. 3 Царств, 21.8
Науфеа бо мыслит оболгати
да может его виноград прияти. //
164
Лжесвидетели два пред царя сташа 21.11
и Науфеа сице оболгаша, Яко завещан царек пост не постися,
тем же за сие зле сей осудися.
165
Скверна зде поста конец ясно зрится; 21.13
зря же се верный всяк да устрашится. Науфей бо сей зле каменовася;
пост же да умрет той назнаменася. Тем же всяк сего блюстися да тщится
да когождо пост в сицев не вменится.
После арабских цифр те же славянские. щНа полях справа мерзщы. ъНа полях справа мерзских.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 371
166
Илиа царя грехи обличает
Ахава; и смерть злу провещавает. Зане невинна Науфеа уби
и душу служа кумиром погуби. Он же ужасся ризы раздирает
и грешна себе пред Богом являет.
21.29
167
Бзавель за град вон извергается и сице сущи зла умерщвляется.
Пси же притекше плоть ея терзают // и лижуще кровь уды развлачают.
2 Reg. 9.33 4 Царств. 9.33
168
Илиа пророк горе взимается
и колесницы всадник является Огненны страшны кони имущия,
грядет же от зде в дом присносущия. Елиссею же милоть оставляет;
он же Иордан с нею прехождает. Трегубо ею воды ударяя
и преиде сухо Бога прославляя.
2.11
169
Иерихонски воды вредны суща.
неплодие же и горесть имуща. От граждан пророк умолен бывает
Елиссей, соль же в ня вложь, исцеляет. Неплодство и злу горесть отгоняя,
благовидны же и сладки" являя.
2.19
170
В Вефиль грядуща пророка сретают
отроцы; нань же хулно восклицают: Гряди, плешиве! — сице глашаху
и ругание ему зло творяху. Пророк же злы я быти познавает //
и Божиим их словом проклинает. Тем же от леса звери изидоша
и поразивше оных изъядоша.
2.23"
л. 30 об.
171
К пророку жена нища припадает
и яко должна ему возвещает. Не имяше бо той, чим возвратити
давый же взаим хощет чад лишити. Пророк же велий дар ей подавает,
елей умножив богату являет. Сей бо продавши долг свой возвращает
и свобождьши чад Бога прославляет.
2 Reg. 4.1 4 Царств,
4.1
172
Елиссей пророк в дом жены вхождает соманитиды, в нем же обитает.
2 Reg.
4 Царств, 4.8
ыНа полях справа здравый. ьНиже славянскими буквами-цифрами 2.21. 3Испр., в рук. 1.
372 О. А. БЕЛОБРОВА
Всегда от нея обидно питаем
и честно зело всеупокояем. За службу сию о ней благотворит,
прорече бо ей, яко сына родит.
173
Егда же девять месяц преидоша, 4.17
вня же материя чрева возрастоша, Отягченна же суща плод носити, //
нудятся бремя сие отложити. И раждается сын предобещанный,
родителем же радостожеланный.
174
И егда жита, стебли возрастите 2 Reg. 4.19
и благоплодны класы разшириша. 4 Царств, 4.19
Претружден старец жатву сотворяет
и жатели сей рабы назирает. Тогда юн его сын изыде к нему,
но внезапу зла скорбь случися тому. Отец же его в дом свой отсылает,
той же в матерне лоне умирает.
175
Оскорбленна дом жена оставляет 4.24
и достигну™ пророка желает, Родити сына оней предрекшаго,
на высоки же горы отшедшаго. Хотящи ему свою скорбь явити
и достолепно сего воспочтити. Обретши же, ног касается его
и да воскресит сына — молит того.
176
Пророк от жены умолен бывает, // ю4.29я
в дом ея раба вдав жезл посылает. На мертваго той рече возложити
желая того чрез сей оживити. Пришед же его раб се сотворяет,
но ничто же жезл оный возмогает.
177
Подвигся пророк сам в дом прихождает 2 Reg.
и с мертвым един ся в нем затворяет. 4 Царств, 4.34
Уды с удесы онаго слагая
и седмижды нань сице возлегая. И тако мертва плоть согревается
и преславное чудо является. Мертвый бо отрок очи разверзает
и паки в него дух Бог возвращает.
178
Аталиа род царский погубляет II Reg. XI.I 11.1
и малых детей злая умерщвляет Токмо Иоас мал украдается
и един втай сей жив сохраняется.
ю—я
Доб., в ркп нет-
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА
373
179
Архиерей вся люди собирает
и царска сына седми лет являет
Да стрегут его им повелевая //
и от злых навет присно сохраняя.
Reg. 11.4
180
Иоаса люд царя поставляет,
архиерей же помазав венчает. И вси радостно его прославляют,
да живет же царь, — купно возглашают. Аталиа же злая сие зрящи
злословит царя и люди скорбящи.
11.12
181
Бгда же нов царь Иоас бывает,
сей вся кумиры всюду сокрушает.
Убивает же Ваалу служащих
и скверны жертвы ему приносящих.
Всесквернен олтарь его разоряя и изваянный идол разсецая.
2 Reg. 4 Царств,
.1.18
182
Езекиа, муж благ сый царь бывает,
сей скверных богов храмы разоряет.
Идолы же их всюду разбивает и сады в горах их искореняет.
Церковь Господню благоукрашая
и чисты жертвы Богу приношая.
18.1
183//
II а
Кладези ' окрест града засыпает Бзекиа царь и град укрепляет
Нашествие нань врагов познавая,
да не обрящут вод предъумышляя
И не могуще без вод тии быти,
изнемогше, град престанут борити.
л. 32 об.
2 Paral. aplt.
32.2
2 Парал., 32.2
184
Иеросалим с вой окружает
Сенахирим царь и брань сотворяет. Но в нощь едину аггел низхождает
и сто осмьдесять пять тысящ ссецает От ассирийских полков, град борющих,
спасая царя и людей в нем сущых.
2 Reg.
4 Царств, 19.33
185
Сенахириму за зло Бог отмщает, от сынов бо сей убиен бывает.
Егда кумиру Месараху жряше
и богомерзску службу совершаше.
Нечестивым бо всем се случается,
всяк же злый и зде зле скончавается.
2 Reg. 4 Царств,
19.37
II, а
На полях справа Вся воды.
374 О. А. БЕЛОБРОВА
186
Манасиа царь Бога прогневивый 2 Пар., 33.11
и чуждим скверным богом послуживый. // л. 33 В Вавилон пленен сый отвождается
и узы связан быв заключается. Идеже грех свой к Богу познавает
и плача молбу к Нему возсылает.
187
Сапфан, писец книг цареви предстает 2 Reg.
и книгу словес Божиих читает 4 Царств, 22.10
Яже много лет не слышана быша
люди бо Бога и закон забыша. Иосиа же царь сия внушает
и раздрав ризы ужасен бывает. Познав гнев Божий на зол люд грядущий,
яко закона Его не брегуший.
188
Иосиа царь весь люд собирает 2 Reg.
и закон Божий пред ним сей читает. 4 Царств, 23.2
Храни™ его всем завещания
и от идолских служеб отвращая. Да творцу Богу жертвы приношают
и преданный Им закон исполняют.
189
Иосиа вся кумиры ссецает 23.4
и Вааловых жерцов сожигает // л. зз об. Разоряет же в честь звезд созданная
капища и вся златолиянная.
190
В честь солнца кони вданны погубляет 23.11
и колесницу его сожигает Иосиа; храм Божий очищая
и злы идолы вся искореняя.
191
Астарфа идол Соломоном зданный, 23.14
вторым же Мелхол аммонскии названный. Их же капища в предградии быша
и мерзости их в них люди служиша. Иосиа же царь вся разоряет
и высокия столпы сокрушает Костми мертвыми места наполняя
и святыню их мерзску оскверняя.
192
В Вефиле олтарь высок разоряет 2 Reg.
и гробы с костьми мертвых сожигает. 4 Царств, 23.16
Иеровоам бо сих здатель бяше
служай кумиром сам и люд скверняше. Иосиа же сия разрушает
и истиннаго Бога прославляет. //
6
На полях слева единаго.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 375
193 я. 34
Закалает всех кумиром служащих 23.20
и скверныя им жертвы приносящих. Царь Иосиа закон Божий хранящь
и врагом Его праведну казнь творящь. Ни единаго от них оставляя
и кости оных огнем сожигая.
194
Царь Иосиа весь люд собирает 23.21
и Господеви службу воздавает. Завещав вкупе Пасху сотворити
и древний закон Божий обновити От времене бо судей та не бяше,
ибо кумиром люд паче служаше.
195
Иеремиа пророк показася Hiererri
и свыше гласом от Бога воззвася. Иерем., 27.1
Да железный оковы сотворит,
тяжкия зело и на ся возложит.
Людем работы иго проявляя
и яко будут в плен предвозвещая.
196
Иеремию люд зол озлобляет //
и в глубок тинный ров его ввергает. л. 34 об.
О сем мурин благ царю возвещает. Hiererri
Царь же тщателно се повелевает Иерем., 38.8
Да шед пророка от рова извлечет
и от нуждныя смерти его спасет.
197
Царь пророка втай к себе призывает 38.14
и что творити имать? вопрошает. От врагов граду обстоиму сущу
и потреб нуждных скудоту имущу. Пророк же совет благий подавает
да изшед сретить врагов совещает. И сице, рече, град цел сохранится
и князь ассирийск к тебе примирится.
198
Ассириане град с гневом взимают 39
Иеросалим и весь люд пленяют. Седекиа же бежащ ят бывает
и взем его князь вой очей лишает. Непослушавша совета благаго
убоявшася же всем люда злаго.
199 САУЛ
Саул первый царь израильский бывый //
четыредесять же лет в сем поживый. "? 3S
Но понеже зла пред Богом хождаше 1 Samuel
и нечестие премного творяше, ' Парс™'
376
О. А. БЕЛОБРОВА
Тем же умерщвлен быв; зле погибает такожде и род его изчезает.
глава 9 и 31
ДАВИД
Четыредесять лет Давид царствуяй
и благочестно во всех началствуяй.
Но и сей яко человек согреши,
прелюбодейство бо злое соверши
За се праведно от Бога казнь прия, покаянием же потреби сия.
2 Samu. 2 Царств,
1 и 24
СОЛОМОН
Соломон царь быв четыредесять лет
премудростию сей удиви весь свет. Созда же и храм Богу преукрашен,
напоследок же от злых жен бысть прелщен И чуждим скверным богом поклонися,
тем же по смерти царство разделися. Грех бо его Бог на сыне отмщает
и царство того веема умаляет.
I Reg. 3 Царств, 1 и 11
л. JS об,
200 РОВОАМ
Ровоам совет юных возлюбивый //
и тяжко бремя на люд возложивий
Царства сотвори зло разделение
и многих благих своих лишение.
Седмьнадесять же лет иудейск царь быв злаго совета всем образ предложив.
I Reg. 3 Царств, 12 и 15
АВИА
Авиа царь три точию лета быв,
Ровоамов сын; и враги победив.
Иеровоамль полк крепце побивый
и злаго сего злу гордость смиривый.
15
АСА
Аса идолы скверны сокрушивши
и материю злу службу разоривый.
Благополучно мурины победи,
благочестив же сый Богу угоди.
Четыредесять лет с единым царь быв,
преиде ко отцем, плоть смертну отложив.
201 ИОАСАФАТ
Иоасафат царь, муж благочестивый, аммониты же без брани смиривый.
Двадесять пять лет царство содержаше, во дни же сего и Илиа бяше.
3 Царств, от глав 15.14 до 22
ИЕРОВОАМ //
Иеровоам идолопоклонник
подражатель злых и пребеззаконник Братию свою без правды побивый
и весь Израиль на зло совративый.
3 Царств глава 22 до 4 Царств, глава 8, стих 15
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА
377
Токмо осмь лет царства его бяше, обаче и в сих многа ала творяше.
АГАЗИА
Охозиа царь едино лето быв,
сего ассирийск Иуа царь пленив
Уязви; тем же ранен, умирает
в Магедде граде и жизни гонзает.
Ahazia
4 Царств, от главы 8, стих 24 до главы 9, стих 29
202 ИОАС
Иоас прежде благочестив бяше,
дондеже первый священник живяше Иоад, иже его наставляше
на вся благая; злых же отвращаше. Егда же умре той, царь совратися
и идолом злым прелщен поклонися. Тем же от своих раб убивается
и тако злый зле искончавается.
4 Царств, от главы II до 13
АМАСИА
Амасиа бысть прежде благочестив и Идумей сей крепце победив. //
Посем идолсв скверных почитает
и злу брань воздвиг побежден бывает.
4 Царств, глава 12, стих 21
я. 36 об.
до главы 14, стих
20
АЗАРИА
Азариа, сей филистим пленивый,
пятьдесят же лет со двема царь бы вый.
Прияти же зле священство пожелав
и Божий грядущь за се гнев не познав.
Праведно за грех казнь восприимает и чрез весь живот прокажен бывает.
4 Царств, глава 14, от стиха 2 до главы 15, стих 7
203 ИОАФАМ
Иоафам царь шестьнадесять лет быв,
благочестну же пред Богом жизнь пожив,
Благополучно аммониты плени;
умерша же Бог со отцы его вмени.
4 Царств, глава 15, от стиха 7 до стиха 38
АХАЗ
Шестьнадесять лет Ахаз царство имущь,
чрез вся же дни сей веема нечестив сущь.
Многи идолы всюду поставляше
и сына в жертву оным приношаше
4 Царств, глава 16, от стиха 1-го до стиха 20-го
ЕЗЕКИА
Двадесять девять лет Езекиа жив
и благочестно толико лет царь быв.
Вся бо капища всюду разоряше, //
Божий же зело храм честен творяше.
Десятины в бнь присно воздавая и иереи благо снабдевая.
4 Царств, глава 18, 19 и 20
378
О А БЕЛОБРОВА
204 МАНАСИА
Манасиа царь, зело нечестивый
пятьдесят же пять лет во злых поживый Идолом скверны жертвы приношая
и сыны своя в сих всесожигая
4 Царств, глава 21, от стиха 1 до стиха 18
АММОН
Аммон два лета царство содержавый нечестию же отца подражавый
Тем же его Бог царствия лишает от рабов бо быв заклан изчезает
4 Царств, глава 21, от стиха 18 до стиха 26
ИОСИА
Иосиа царь всеблагочестивый,
сей вся кумиры всюду сокрушивый
Истины чрез вся дни поборник сущий
и всюду скверных идол храмы жгущий
Тридесять лет царь со единым бяше и во всех Богу благоугождаше
4 Царств, от главы 22, стих 1 до главы 23, стиха 30
205 ИОАГАС
Иоахаз царь три месяца бывый
в нечестии же и сия преживый //
От египетскаго царя бысть побежден
и безчестно в плен оным же отведен
4 Царств, глава 23, от стиха 30 до стиха 34
ИОАКИМ
Иоаким лет десять с единым быв и лукавое пред Богом сотворив
Тем же вавилонск царь его пленяет и Иудею всю порабощает
4 Царств, от главы 23, стих 34 до главы 24, стих 6
ИОИАХИН
Ехониа царь три месяца бяше,
равно же отцу и сей зло творяше
Нань же вавилонск царь ополчается Навходоносор, им же пленяется
Невозможе бо противо стояти, соизволи град и себе предати
4 Царств, глава 24, от стиха 6 до стиха 17
206 СЕДЕКИА
Седекиа лет десять с единым быв
и закон Божий злочестно преступив
Дань же даяти царю не восхотев
вавилонску слаб сый гнусно возгордев
Той же возвращся его побеждает
и разорив град во плен отвождает
4 Царств, от главы 24, стих 17 до главы 25, стих 1
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 379
207 КОРЕС, ИЛИ КИРУС
1. Кир первый персов самодержец бяше, // Иустин, книга 1
преславны же сей детели имяше л. зз
И в царех мира изряднейш числится,
сего славы всяк царь да не лишится. В преславных делех его подражая,
в благочестии же паче сияя Тридесять бо лет царствова сей славный
веема благ нравом и во всех преславный.
КАМВИЗЕС
2. Камвизес Киров сын царство держаше, Иустин, книга 1
но в благих отцу сей неравен бяше. Египт же к отчю царству прилагает
егда на скифы Кир брань сотворяет. Своим же мечем убиен бывает
и тако царства и жизни гонзает. Седмь лет и месяц шесть царство имущий,
вся бо сечет мечь смертный, страшен сущий.
208 ДАРИЙ
3. Дарий, Истаспов сын, третий царь перский, Иустин, книга 1
конюх прежде бе и муж веема земский. На престол царский возведен бывает
и благохвално зело управляет. Вавилон же град благо сострояет
и многу славу о сем простирает. // В шестьдесят же три лета жизнь кончает, л. 38 об.
вся бо приемлет смерть и не престает.
КСЕРКСЕС
4. Ксеркс, Дариев сын, царь четвертый бяше, Иустин, книга 2
по отце престол перский сей держаше. Менший родом сын царство восхищая8
и первородных живота лишая. Двадесять же лет сие управляет
и по сих яко не быв изчезает.
209 АРТАКСЕРКСЕС
5. Артаксеркс, Ксерксов сын, долгорук бяше,
иже десницу должайшу имяше Шуйцы; отсюду долгорук назвася,
по отце же царь персов показася Четыредесять лет сих управляя,
благонравен же во всех им бывая.
ДАРИЙ
6. Дарий шестый царь персов прилучися,
от сквернаго же ложа сей родися. По долгоруком царство содержаше,
не сын же, но муж сестры его бяше
На полях справа похищая.
380 О. А. БЕЛОБРОВА
Девятнадесять лет самодержствуя,
управляя люд и благоденствуя. //
210 АРТАКСЕРКСЕС МНЕМОН
7. Артаксеркс Мнемон самодержец седмый
персов; сына же Дариа сей имый. Брат бо Киру бысть и царства наследник,
иже монарха и добропобедник. Мужеством велик зело и пресловущь,
богохраним же и благодатен сущь. Самодержствова четыредесять лет,
управляше же весь благостроя свет.
ОХУС
8. Охус осмый царь персов презол бяше
Артаксерксов сын, иже вся губяше. Безчеловечен веема и мучитель
и братии своих прелютый губитель. Сей разори град Сидонию славный,
восприемлет же и Египт прехвалный. Лет же двадесять три царство имяше;
по сих епархом алый убиен бяше.
211 АРСАМЕС
9. Арсамес, Охусов сын, царь бысть девятый
персов; еще юн сый на царство взятый Епархом, иже отца его уби;
сего он по сем камением поби // Смерть отчю ему в ярости отмщая
и прочих врагов своих устрашая.
ДАРИУС
10. Дарий последний царь персидский бывый, во изрядстве сей разума прослывый.
От убийц же царство приимает
Арсамлих; им же мстити умышляет. Его смерть ибо благодетель бяше;
тем и Дариа ся именоваше. По сих Александр сего побеждает
и самодержетво перское престает.
212
Артаксеркс Есфирь из дев возлюбляет Hester
и на главу ей венец возлагает. Есфирь. 2.17
В жену ю себе пояти желая
и царскую честь той предуставляя.
Сия же родом от иудей бяше,
юже Мардохей стрый ея питаше.
213
Аман ко царю дерзнув приступает Hester
и да умертвит еврей испрошает. Есфир, 3.9
Многую цену за них обещая
и погубити род оный желая. //
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 381
Прошение же его царь внушает л 40
и снем свой перстень, любезно вручает Повелевая грамматы писати,
да умертвятся, сим же энаменати.
214
Есфирь смущенно сердце имущая 5.6
и о вести злей в болезни сущая. К царю пришедшая к ногам припадает
и на вечерю честну призывает. Хотящи царя за род свой молити
и ярость его на них укротити. Но Аман столпы в поли поставляет
и стрыю ея смерть совещавает.
215
Есфирь ко царю мольбу предлагает 7.4
егда той с нею светло вечеряет. Род, рече, царю мой, к смерти осужден;
молю убо тя, да будет свобожден. На сие же тя сей Аман приведе
ибо за род мой сребро тебе даде. Се и моему стрыю столпы стоят,
его же уже повесити хотят. Царь же слышав се зело возъярися, //
злость бо Амана ему возвестися. л. 40 об.
Тем же самаго его осуждает,
Мардохеа же смерти свобождает. Но Аман молит Есфирь возлежащу,
Царю же на се с ревностию зрящу. Тем же повеле его умертвити
на столпех, яже дерзнул водрузи™.
216
Иов человек праведен и честен. Job.
ненавидяше бо всяк путь прелестен. Иов, 1.14
Сему диавол злобне позавиде,
со аггелы же пред Бога привниде. Богом же его хвалима злословит
богат; бо рече сый: тя благословит Аще велиши ми вся его взяти,
веема в лице тя имать Иов кляти. Господь же его искусити даде;
тогда диавол злая нань наведе. Во един бо час вестницы предсташа
и многи ему гибели сказаша. Един, со рабы волов пленение,
инии же стад овчих пожжение. По сих болшую скорбь изъяви иный, //
яко не оста дщерь, ни сын единый. л. 41
Храм бо от ветров, рек, на ня нападе
и вечней смерти всех вскоре предаде. Но Иов за вся Бога прославляше,
диавола же крепце побеждаше.
217
Паки диавол дерзает просити Job.
Бога, да предаст Иова вредити. Иов, 2, 9
Попущен же зле его уязвляет
и гноем лютым всего обливает. По сем от жены Иов насмеваем
и Бога кляти ею пущаем.
382 О. А. БЕЛОБРОВА
Едину от жен злых ib нарицает. Богу же за вся хвалу воздавает.
218
Слыша те друзи три злоключение 2.11
предсташа вскоре на посещение Иова, зело им любима суща,
прежде же во всех благих пресловуща. Болезнь же его прелютую зряще,
раздравше ризы седоша слезяще.
219
Поскорби Иов обогащается // 42.10
и вящше его дом прославляется. Сугубо скотов бысть умножение,
чад же и дщерей паки рождение. Богом бо яко крепок венчается
и паки зело богат является.
220
Царь от плененных юнош избирает Daniel
Навходоносор и в дом свой ввождает, Даниил, 1.3
Да имут ему присно предстояти, повеле язык халдейск изучати.
С сими пророк Даниил прилучися
и с треми в царек дом отроки вселися.
221
Престрашен зело сон царю сняшеся; 2.26
возбнув же велми сей ужасашеся. Ибо изрещи его не можаше,
Даниил же той ему разрешаше Подробну действа вся сонии толкуя
и яже по сим предбудут сказуя.
222
Златый образг царь высок поставляет 3.1
и чтити того всем повелевает Да пад рече: Всяк дпред нимс поклонится //
егда мусикийск труб звук возгласится. Пещь же седмижды зелну разжигает
и не чтущых той образ устрашает. Тогда отроцы трие явишася
и ставше тому не поклонишася. Тем же их царь в пещь горящу ввергает,
но Бог отроки невредны спасает.
Daniel, Сар. 3, Ver. 1.
223
Валтасар царь пир с вельможы творяше Daniel
и на трапезе сый пиян седяше. Даниил, 5.5
Внезапу рука пишущи явися
на стене перстом, царь же устрашися;
Незнаема бо писмена писаше
и злу кончину царю проявляйте.
тНа полях слева идол. д еНа полях слева тому.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 383
224
Даниил пророк страшен сон смотряет, 7.1
им же ему Бог тайны открывает. От четырех бо стран ветры восташа
и великое море взволноваша. Та же четырех зверей страшных зряше,
от них же первый лев с крилами бяше. Медведь же и рысь четвероглавен сущь //
и страшнеиш ин зверь, рогов десять имущь. л. 42 об.
Сии четыре царства проявляху,
яже последи по друг друзе бяху. По сих же Ветхий денми зрится седящ
и Сын Человечь, Сын Божий вся судящь.
225
Даниил змия страшна умерщвляет, apocryph.
смолы бо укрух в челюсти влагает. \b.22
Вавилонск бо люд сего почиташе,
якоже Бога и жертвы даяше. Тем же пророк их прелесть обличает,
уморив сего, не Бога являет.
226 НИНУС
Первый с крилами лев зверь проявляше, Danl.
его же пророк Даниил предзряше Ддн., 7.4
Царство Нина; сей самодержец бяше
ассирийск, иже яко лев рыкаше Зело во бранех мужески дерзая
и пределы стран своих простирая. Благополучен же бысть победитель,
храбрых воев первый добр строитель.
227 КИРУС ВЕЛИЧАЙШИЙ
Медведь, его же пророк по лве зряше; // 75
самодержство сей перское являше л. 43
Еже воздвиже Кир мидян победив
и деда, царя их Дариа убив. Иже хотяше его умертвити
еще младенца и царства лишити. Но Кир питаем тайно сохранися,
по сем же славен царь персов явися.
228 АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ
Третий зверь главы четыре имущий, 7.6 и 8,
сей Александр царь зело пресловущий, стих 20
Иже противных крепце сокрушаше
и многи цари славно побеждаше. Единорог же сей козел назвася
дворог бо персидск овен сим попрася. От рода же сей македонска бяше,
но превозшед круг мира содержаше.
384 О. А. БЕЛОБРОВА
229 ИУЛИУС КЕСАРЬ
Зверь же четвертый, десять рогов имущь, Дан. 7 7.8
и зело паче первых страшнейший сущь Римское царство сей зиаменоваше
и яко истнит вся царства являше. Еже Иулий кесарь исполняет,
самодержец бо сей мира бывает. // Вся цари сего крепце побеждая,
Рим же паче всех градов возвышая.
230
Иону Господь пророка глашает Joanas
и в Ниневию его посылает. Иона, 1.2
Казнь на град оный людем возвести™, да возможет их от грех обрати™.
Он же преслушник словесе бывает
и в Фарсис град вшед в корабль убегает.
231
Пророк от лица Божия бежащий 2.15
и в Ниневию ити не хотящий. Из корабля сей в море ввергается
и китом зелным ят поглощается Внутрь же сего; три дни и нощи бяше
и каяся в нем к Богу вопияше.
232
Пророк невредим в ките быв сохранен Joanas
и преславно сей является спасен. Иона, 2.1
Цела бо на брег его кит вергает, да яже рече Бог шед исполняет.
233
В Ниневии люд пророк обличает // 3.4
и казнь от Бога на град возвещает. Люд же веровав пост завещает
и царь вретище на ся возлагает. Постящеся же к Богу возопиша
и сим грядущь гнев Его отвратиша.
234
Иона зело опечаляется, 4. 6
пророчество бо не исполняется И из града вон изшед нань взирает,
Бог же тыквою его осеняет. Та же вскоре ю червми погубляет,
пророк же паче о сей унывает. Тем же ею Бог его обличает
и яко щадит град щедровещает.
235
ИСАИА
Исаиа, муж свят и пророк бяше,
иже облечен в мех долгий хождаше.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 385
Главу имеяй веема откровенну,
прорече Христу прийти рожденну. Напоследок же пилою претреся
и пророков всех вышший наречеся.
ИЕРЕМИА
Иеремиа сей жезл зряше бдящий //
и паки горнец* на огни кипящий. л. 44 об.
Израилю бо скорбная являху,
яже вскоре нань прийти имяху. О сем рыдая пророк вопияше
и горце града Сиона слезяше.
ИЕЗЕКИИЛЬ
Иезекииль дверь замкнену зряше,
яже чистую деву знаменаше. Ею же Господь един прошел бяше,
родитися бо от девы имяше. В рожестве врата девства невредивый
и по рожестве деву сохранивши.
236 ДАВИД
Давид, некогда сей овцы пасяше
и в доброгласны гусли пев бряцаше. Царь же и пророк сподобися быти,
возлюби бо Дух Свитый, в нем почити. Им же наставлен3 Псалтирь сочиняет
и всю церковь сим поя услаждает.
ДАНИИЛ
Даниил царство Христово предзряше,
иже прийти спасти мир имяше, И противника ему проявляет, //
иже яко мал рог зверя востает. л. 45
Злый вождь последи прийти хотящий
и нечестием злым весь мир сквернящий.
ИЛИА
Илиа небо словом заключивши
и лживых пророк мечем погубивши. Воскреси же сей и вдовича сына
и та спасеся от глада едина. Ревность бо благу сей пророк имяше
и израилск люд от злых отвращаше.
237 ЕЛИСЕЙ
Сугуб дар духа Елисей стяжавый,
еже являет голубь двоеглавый. Израилский же люд сей защищаше
и асириан, врагов, им вручаше." Но и по смерти мертваго воскреси,
иже положен бысть к его телеси.
Испр., в рук. гарнец. На полях слева в разум [лен]. На полях справа побежд [аше]; конец слова срезан.
25 Зак 302!
386 О. А. БЕЛОБРОВА
ИОНА
Иона в волнах морских погруженный
и китом зелным ят и поглощенный. Преславно же бысть от сего сей спасен
ибо по трех днех изьще" не врежден. Тридневно Христа воскреса прописав //
извержеся цел, ничто же пострадав.
АВДИЙ
Авдий во плене сущым послуживый,
хлеб же и вино оным предложивый. Иже в Вавилон отведени бяху
и тамо в узах замкнени седяху Благую любовь присно им являя,
насыщаше я брашны утешая.
238
АМОС
Амос, сей пастырь овчий прежде бяше.
Духом же Святым много прорицаше. Предрече же в мир мессии прийти
и яко грешных всех той имать спасти. К покаянию сих увещавая,
сам же за имя се претерпевая.
ЗАХАРИА
Захариа храм создати желаяй
утешаше люд, о сем предвещаяй. Сего здания и сам зритель бяше
и вящше дело сие устрояше. Прорече же сей люду спасение
и в плоти Христа Бога смотрение.
МАЛАХИА //
Малахиа сей аггелский ггоживый
и чрез весь живот девство сохранивый. Тем же аггела имяше блюдуща
предрече Христу сего предъидуща. Сей есть предтеча Христа предваривый
и яко аггел сему послуживый.
239
Царю юноши даша гадания 3 Esd
три, желающе многа даяния. Ездр., глава 3
Един бо крепость вина предлагайте,
вторый же царску державу являше. Но третий жены и правды мощь чтяше
преодолевш же царем почтен бяше. Се убо вина многа крепость зрится,
пияный бо всяк безумен вменится. Старца бо творит детей игралище,
такожде юным всем есть ругалище.
240
Зрится царствуяй в вьющей палате, Ездр., глава 3
прав же и крепок сущь во венце злате.
На полях справа явися.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА
387
Наветы злыя веема отревающь
и сим вящшую славу получающ.
Тем же присуща его вси трепещут // и честь дающе на землю ся мещут.
Царская бо власть всюду возмогает и еже хощет сие содевает.
л. 46 об.
241
Се зрится власти женския высота, всех бо пленяет веема их красота.
Окаянне же многи раждизает и нечувственно жити устрояет.
л3 Ездр., 3 и 4м
242
Истины крепость всех одолевает
зане в небесных присно пребывает,
Никто же бо io может победити,
но должньствует всяк главу преклонит,
Жити бо право сия наставляет и всякую ложь веема разоряет.
3 Esd.
Ездр., глава 3 и 4
243
Бздра на гору Сион возведенный
зрит поющих людей сонм преукрашенный. Превыше же их юноша стояше
и на славящих венцы налагаше. Он же дивяся ко аггелу вещает,
о юноши же, кто есть, вопрошает. II От него же — се Сын Божий — услыша,
венчаннии же мученицы быша.
4 Esd. Сар. 2 Ver. 42 Апокал. 7
244
Егда в пустыни Ездра размышляше,
скорбящу жену одесную зряше. Яже бо сына умерша рыдаше,
но оный гневно ю увещаваше. Та же вид ея зряше изменяем
и бысть яко град велий созидаем. Он же ужасен быв на землю паде,
но аггел его утешив возведе. Сказуя ему се показание,
яко Сиона будет назидание.
Ездр., книга 4, глава 10, стих 25
245
От моря силен муж восходящ зрится,
его же взора всяк земен страшится. По сем от всех стран люд укрепляется
и крепце зело нань ополчается. Он же медную гору созидает,
без меча же сый на ню восхождает. Изпусти же огнь из уст попаляющь
купно вся, в прах же и дым превращающь.
4 Esd.
3 Ездр., 13.3
246//
Повеле Ездре Бог мужей избрати и к писанию вся уготовляти.
Он же яко же лепо устрояет
и пять в пустыню мужы привождает.
л. 47 об.
4 Esd.
3 Ездр., 14.37
Подписано под строфой 241.
388
О А БЕЛОБРОВА
Тамо же Богом прийти гласится,
да от пития его усладится. Испив же чашу зело умудрися,
Дух бо Божий в онь преславно вселися
247
Товиа благо сотворяет дело, убитаго бо погребает тело
Спяй же при стене, гноем ослепися птичиим. Богом бо се попустися,
Да терпения образ всем явится,
по сем же венцем славы украсится
ГоЬю 2 10
Говиа, глава стих 10°
248
Товиа велит козлище отдати жене, не хощет бо его прияти
Украденна бо быти помышляет, жена же его злобне поношает
Суетна бысть [рече] надежда твоя, ничто же убо узриши от нея //
ТоЫе Тов, 2 13
249
Товиа сына в Рагес посылает
взяти же древний долг завещавает
Сему Рафаил аггел вождь бывает и от многих зол его сохраняет
5 24
250
Товию вкупе с аггелом сретаег
Рагуил, их же радостно лобзает Много же с ними бяше беседуяй
и случшаяся им исповедуяй Аггелом дати дщерь увещен бяше
в жену Товии, юже он любяше Тем же им вскоре брак устрояется,
аггелом же злый бес прогоняется Прежде женихов зле погубляющий,
но им честен брак радость являющий
71
251
Пущен Товиа в дом от Рагуила,
имущь же вожда блага Рафаила Жену поемый и многа богатства
провождается с любовию братства Ко отцу ждущу здрав возвращается
и любезно им зело лобзается // Аггелом учим сый желчь прилагает
к очесем отца, он же прозирает Славя во благих всех щедра го Бога,
яко есть судеб Его бездна многа
ТоЫе Товиа, 10 11
252
Рафаил яко аггел является
и от очес их горе взимается
Они же падше Бога величают и дивна Его зело прославляют
124
Вписано под строфой 247
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА
389
253
Навходоносор вой устрояет
и Олоферна вожда поставляет
На восточным страны брань творити, израильский язык разори™.
Judith Иудифь, 2.4
254
Июдифь вдова прекрасная сущи
и ревность благу о людех имущи.
Облекшися же светло исхождает
и в асирийскии полки прихождает.
Олоферну же та представляется, он же на сию зря уязвляется.
Judith
С. 10. V. 10
255
Олоферн в чертог Иудифь ввождает //
и един с нею пиян сый остает. Хотяй всескверно дело сотворити,
яже увеща возлещи почити. Та же вземши мечь, главу отсекает
и втай от полков во град отхождает. Премудро злаго сего умертвивши,
град же и язык свой цел сохранивши.1
л. 49 Judith Иудифь, 13.19
256
Смерть Олоферна граждане познавше и главу сего воем показавше.
Тии же страхом одержими бяху, воеводы бо главу вси познаху.
Граждане же вси на них истекают и тако врагов в бегство обращают.
РИуднфь, 14.8е
257
Сусанна на блуд зле принуждается, творити же се та отрицается,
От старец скверну любовь к ней имущих и закон Божий веема не брегущих.
Умрети паче в чистоте хотящи и ложе свое нескверно хранящи.
Dankl Даниил, 13.19
258
Сусанна на смерть зле осуждается, // от старец бо злых всем наваждается.
Яко блудница ими оболганна
бывши от них в зол грех не увещанна.
Неповинна же на смерть сия грядет и к Богу горце от сердца вопиет.
л. 49 об. Daniel Дан., 13.41
259
Даниила Бог юна возставляет,
иже Сусанну от злых избавляет.
Уже ведому каменми побити,
но юноша се дерзну возбранити.
Оболгателей старцев обличая и яко пророк злобу их являя.
13.45
Испр., в ркп сохранити.
Доб., в ркп нет.
390
О. А. БЕЛОБРОВА
260
Оболгатели казнь восприимают, камением бо злых их побивают.
Нечестию их бывшу обьявленну,
Сусанну же Бог яви свобожденну.
Целомудрие крепце стяжавшую
и сего образ всем правый давшую.
13.62
261
Израиль закон Божий пренебрегший казнится, богов суетных почетший,
Антиох бо царь Сион разоряет //
и многи взем град крови проливает.
Церковь Господню мерзский оскверняя и златы вещи святыя взимая.
Machab. I Макк., 1.22
262
Маттафиа сый иерей муж блажен
и ревностию за закон бе разжен. Зря нечестие ризы раздирает
и жруща богом скверным убивает Антиохова вожда презирая
и многи от зла сего свобождая. Оставль же Модин град в пустыни скрыся,
с ним же и закон хранящь люд вселися.
Madia
I Макк., 2.14
263
Субботу хранящь люд убивается и веема врагом не противляется.
Иже в субботу нань ополчишася языцы; зверски бо устремишася.
И предашася вси им да побиют,
закон же Божий несквернен соблюдут.
2.38
264
Иуда иже Маккавей звашеся
на враги крепце сей ополчашеся.
Полк Антиохов брався сокрушает, // Богу же за се хвалу возсылает,
От скверных Сион святый очищая и олтарь идолск свой разоряя.
265
Иуда олтарь Богу возставляет
и осквернен сущь паки освящает
Творя законно свято служение и возлагая нань всесожжение.
В сицевый же день в онь же той осквернен и благодарит сей яко бысть спасен.
Machab.
266
Никанор гордый побежден бывает.
Иуда бо полк его сокрушает. Главу же злаго того отсекает
и повесив ю из града являет И руку гордо на град простренную,
да зрят ю врази их, отсеченную.
7.27
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 391
Торжество светло в день той сотворяя и за вся хвалу Богу возсылая.
267
Маккавей зелно с врага сражается Machab. 2
и оным крепце сей противляется Тимофеев полк мужески сесцая //
и победы нань от Господа чая. л S1
Господь же конник пять низпосылает
и на противных его укрепляет Иже аггели небеснии бяху,
полк же израилск от враг защищаху.
268
Тимофей во град твердый затворися, 10. 32
побежден сый мня во оном спастися. Израилск же люд нашед той взимает
и стены того огнем запаляет. Тимофею же главу отсекают
и с братиею живота лишают.
269
